Diodore de Tyr

Cicéron dit de lui qu'il n’était pas un authentique péripatéticien, à cause de ses maximes éthiques^[2]. Avec Critolaos, puis Diodore de Tyr, l'aristotélisme se fait éclectique ; il a essayé de concilier stoïcisme et épicurisme, s'éloignant du point de vue propre au péripatétisme.

D'accord avec son maître, il considérait l'âme comme formée d'éther. Appliqué avant tout aux questions morales, il considérait le Souverain Bien comme n'étant pas la seule vertu : l'absence de douleur aussi était une condition essentielle.

• Tusculanae Quaestiones, v. 30
• De finibus bonorum et malorum, II. 6, 11, IV. 18, V. 5, 8, 25,
• Académiques, II, 42 ;
• Clément d'Alexandrie, Stromates, I, II

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