Ekoadjom

Le nom original du village en langue bassa est Hikoadjom. Il fait référence au fromager, un grand arbre tropical^[1] appelé Djôm, présent sur le site où s'établirent les fondateurs du village, dont le premier chef . Ce site est situé sur une colline appelée Hikoa, d'où le sens de Hikoadjom, « La colline du fromager ».

La forme francisée du nom, Ekoadjom, est celle qui figure officiellement dans les documents administratifs. Cependant, la version Bassa demeure couramment utilisée par les habitants, car elle traduit fidèlement la réalité géographique et linguistique du lieu d'origine du village.

^[15]Hydrographie à Hikoadjom

Hikoadjom est situé en zone équatoriale humide en forêt dense avec des pluies abondantes et irrégulières qui maintiennent cependant le débit des cours d’eau. Le fleuve le Nyong et la Kéllé affluent du Nyong ne traversent pas ce village qui est cependant arrosé par deux autres grands ruisseaux : Yamakouba et  Ndjock Yambi, qui sont aussi des affluents du Nyong. Le Nyong traverse deux autres départements de la Région administrative du Centre dont les noms sont composés par la dénomination de ce fleuve : Nyong-et-Mfoumou, Nyong-et-So'o.

Le ruisseau Yamakouba se trouve au nord du village et s’étend jusqu’à l’ouest. Ndjock Yambi se trouve au sud. Les autres petits ruisseaux du village sont :

• Lép Liaa qui a donné naissance au lac Nwind Bienvenu Claude est un affluent de Ndjock Yambi. Il traverse le hameau autour de la chefferie ;
• Lép Mbong, affluent de Ndjock Yambi coule au lieu-dit Mbondo ;
• Lép Ngomb, affluent de Yamakouba se trouve au lieu-dit Song Yamb non loin du village Mom (Cameroun).

Lép signifie eau en langue Bassa du Cameroun.

Le climat chaud et humide se décline en quatre saisons. Une grande et une petite saison de pluie, une grande et une petite saison sèche. C’est une alternance de pluies et de sécheresse qui rythme les activités agricoles, la préparation des travaux champêtres : les abattages, les brûlis, les semis et les récoltes. Les températures moyennes se situent entre 23 et 26 degrés. Mais avec le réchauffement climatique, ces repères temporels ont tendance à bouger.

De la mi-mars à la mi-juin : c’est la petite saison de pluie appelée, Hiyon.

De la mi-juin à la mi-août : c’est la petite saison sèche, Hikang.

De la mi-août la mi-novembre : c’est la grande saison de pluie, Mbéng.

De la mi-novembre à la mi-mars : c’est la grande saison sèche, Sép.

À sa création en 1965, le Centre d’État-civil^[16] d’Hikoadjom était un Centre dit Spécial rattaché à la Sous-préfecture de Makak . À cette époque, l’arrondissement de Makak avait à sa tête un Sous-Préfet –Maire^[17]. Aujourd’hui, le Centre d’état-civil est directement rattaché à la mairie de Makak. Hikoadjom est un centre secondaire depuis 2015. Il existe d'autres centres secondaires du même genre dans d'autres villages de l'arrondissement de Makak, à Boumkok, Libamba, Mom 1, Sepp, Nguimakong, Ngougoum II, Minkot-Mbem, Kaya, Mboglom, Likongue et Mbeng. Ce sont des services d'état-civil décentralisés près des populations pour les formalités relatives à une naissance, un mariage ou un décès. Le centre d’état-civil le plus proche est celui d’Otélé situé dans la commune voisine de Ngoumou, département de la Mefou et Akono.

Bienvenu Claude Nwind, chef du village, officier d'état-civil, et président du Comité de gestion de l'hôpital Ad Lucem de Hikoamaen - Père Urs Memorial Clinic - a créé au sein de la Maternité de cet hôpital, un bureau d'enregistrement des naissances rendant ainsi plus accessibles, les services d'état-civil.

En 1962, la population de Ekoadjom était de 449 habitants et de 590 habitants lors du recensement de 2005^[18]. La population autochtone est constituée de Bassa majoritairement les Ndog Nlet. Les quatre grandes familles Ndog Nlet sont par ordre alphabétique: Log Bahé, Log Bassoumbou, Log Mangoung (Log Dissan) et Log Nyeck. Au fil des années, des migrations, des unions et des ventes de terrain, d'autres clans Bassa^[19] se sont installés dans le village : les Ndog Ngond, Ndog Soul, Ndog Béa et les Pan. Des allochtones y vivent aussi pour des raisons souvent professionnelles, notamment les travailleurs agricoles et les enseignants venus d'autres régions du Cameroun.

Les différents quartiers^[15] du village par ordre alphabétique sont : Bibaya, Hikoamaen, Mandonga, Mbondo(Rive gauche de Ndjock Yambi), Song Bissee, Song Book, Song Bout, Song Miyang mi Ndoum, Song Nwind, Song Yamb.

Ekoadjom à partir de la Chefferie est situé à 2,5 km de l’Hôpital Ad Lucem Hikoa-Maen : Père Urs Memorial Clinic inauguré et mis en service en 2016 sur le site de ce qui a d’abord été en 1936 une infirmerie, puis le Dispensaire - Maternité d'Hikoa-Maen sur le territoire d'Ekoadjom. Plusieurs personnes de la région sont nées à Hikoa-Maen^[20]appelé Nkolmelen en langue éwondo. Cette structure sanitaire a été dans une impasse^[21] pendant quelques années. Des initiatives locales et internationales mises en place pour sa survie ont transformé le dispensaire en un hôpital qui offre en zone rurale 24 h/24 h, les services suivants : analyses médicales, chirurgie, hospitalisation, maternité, pédiatrie, pharmacie, urgence et radiologie. C'est le résultat du partenariat entre la Fondation Ad Lucem et la Fondation suisse Saint Martin - déjà active dans la zone avec le Projet d'eau potable L’eau c’est la vie.

La ligne du chemin de fer à voie unique appelée le Transcamerounais sur son trajet de Yaoundé à Douala de 305 km^[27] traverse le village d'Hikoadjom qui se situe entre deux gares Otélé et Mom. Seuls les trains de marchandises desservent ces 2 gares. Le train express pour passagers ne s'y arrête malheureusement pas. Il faut descendre plus loin à Makak ou à Ngoumou. Les habitants utilisent donc les taxis de brousse, voitures ou motos.

L’aéroport international de Yaoundé^[28] - Nsimalen se trouve à 70 km du village.

Le port autonome de Douala situé dans la capitale économique se trouve à de 267 km.

La cité balnéaire de Kribi^[29]et ses plages se trouve à 211 km^[30] sur l’océan Atlantique.

À 35 km au sud de Kribi, dans le village de Mboro, se trouve le Port en eaux profondes, appelé le PAK (Port autonome de Kribi).

Il y a une vie associative et culturelle qui impacte le développement social et économique du village. Parmi les associations, on peut citer :

Mawandas ma Ekoadjom, Hissis – Association des femmes rurales d’Hikoadjom, l'Ajek– Association des Jeunes d’Ekoadjom, l'association des élites d'Ekoadjom, l'Association familiale des Log Mangoung (Branche Log Dissan), l'Antenne Adna Ndog Nlet d'Hikoadjom^[31]

Hissis – Association des femmes rurales d’Hikoadjom.

Le nom Hissis est composé de 3 matrices qui correspondent respectivement au lieu, à l’action et à l’actrice. H indique la situation géographique, lieu de rattachement des membres de l’association à Hikoadjom. Hiss en Bassa signifie ancrer, asseoir et symbolise les actions durables de renforcement des capacités des femmes: solidarité, activités génératrices de revenus, de gestion responsable de l’environnement, de leurs droits, et des formations. ISIS, c’est la femme rurale actrice et clé du développement. Elle rappelle la déesse Isis de la mythologie égypto-nubienne. Dans leur récit mythique, les Bassa viendraient d’Égypte^[32]. Isis est le symbole de l’énergie créatrice, déesse de la santé, de la maternité, de la stabilité des éléments de la nature: la terre, le feu et l’eau. Les femmes de l’ethnie Bassa ont coutume de chanter Hiss - Hiss, Makoo ndig Hiss en tapant leurs pieds au sol pour affirmer leur ancrage, inviter une personne à s’ancrer, à s’intégrer. C’est un hymne au courage, à la solidité.

L'Ajek – Association des Jeunes d’Ekoadjom.

L’Ajek rassemble sans distinction de sexe, de religion, de famille ou de clan, tous les jeunes natifs et/ou vivant à Ekoadjom. De par son esprit fédérateur et ses activités, l’Ajek au fil du temps s’impose comme un acteur majeur de rassemblement et de développement du village.

En 1991, les descendants (arrière-petits-fils) de Mbinack Binong décident sous l’impulsion d’Ernest Nouind^[33], de se constituer en association. L’Awambi (Adna Wandas Mbinak Binong) tiendra son premier congrès. Son succès est retentissant. À la fin du congrès, les autres jeunes du village, émirent l’idée fédératrice d’associer tous les jeunes du village. L’Awambi, devient l’Ajek en mai 1992, Association des Jeunes d’Ekoadjom et tient son premier congrès en aout la même année. C’est le début d’une fantastique aventure qui rythme des générations entières de jeunes du village et ses environs.

Au niveau de la chefferie d'Ekoadjom sur la route Ngoumou - Makak via Otélé se trouve le lac Nwind Bienvenu Claude. Ce lac artificiel était un marécage, aménagé par le Chef du village Bienvenu Claude Nwind dès la fin des années 1990 jusqu'en 2010 dans la perspective du développement d'un tourisme vert, d'activités sportives et de loisirs pour le bien être des populations avec une valeur ajoutée sur l'esthétique du village. Un hommage posthume lui a été rendu lors de ses obsèques les 12 et 13 avril 2024. Le Lac a été spécialement décoré de drapeaux blancs à son effigie. Cette initiative inspirante d'aménagement des marécages a été suivie par d'autres habitants riverains de marécages instaurant une dynamique positivement appréciée pour donner un cachet à la gestion environnementale. Un équilibre est cependant à trouver entre tous ces aménagements et les désagréments qui pourraient être causés aux écosystèmes.

Depuis le 16 septembre 2025, le lac est dénommé Lac Nwind Bienvenu Claude.

L'économie est centrée sur une agriculture paysanne, familiale et vivrière de subsistance. Elle n'est pas du tout mécanisée et n’est donc pas orientée commerce faute de production conséquente. Les rares excédents de productions non consommés sont écoulés vers les marchés de proximité, parfois à Yaoundé en zone urbaine à 50 km. L'huile de palme est systématiquement vendue. Même si la rentabilité du palmier à huile et donc des palmeraies pose question compte tenu de leur coût d'entretien et de production, les espèces de palmiers cultivées sont parfois vétustes, trop hautes et difficile d'accès pour les récoltes, mais l'huile végétale de palme inscrite dans le patrimoine culinaire du village. Cette huile est souvent la principale source de revenus pour certains ménages.

L'autre produit dérivé du palmier à huile est l’huile de palmiste à usage cosmétique, cheveux et corps, extrait de l'amande qui se trouve à l'intérieur de la coque d'une noix palme. Au-dessus, il y a la pulpe orangée de laquelle on extrait l'huile de palme. Cette pulpe orangée se trouve au-dessus d'une coque qu'il faut casser pour extraire la noix de palmiste prisée dans la cosmétique : l'huile de palmiste.

Une boisson locale est aussi extraite du palmier à huile, Maok ma maen, le Vin de palme très prisé par les populations. Cette sève du palmier de couleur blanche est douce, puis elle subit un processus de fermentation alcoolisée grâce à une écorce végétale et naturelle, lihum. C'est un breuvage bio.

Les autres produits transformés et commercialisés sont les dérivés du manioc : Mintoumba, pâte de manioc salée et arome végétale du hiomi, Bobla ou bâtons de manioc encore appelé Bobolo.

Les arbres fruitiers présents dans cette zone de forêt sont, le Safou ou Bitoro en Bassa, le manguier sauvage Ndoga, le manguier, le goyavier, le papayer, la banane douce appelée banane fruit ou likoubé en bassa. Elle est différente de la banane plantain Likondo qui est un accompagnant de plat principal sauce viande ou poisson avec la recette mythique^[34] du Bongo'o ou de légumes.

Parmi les tubercules, on a le macabo, le manioc, et une variétés d'ignames, blanches et jaunes. Les cultures maraichères sont la tomate, le gombo, Bikoyè, le piment et des légumes verts tels que les feuilles de manioc, Kwem, le Gwaam appelé Zom en éwondo, le pooga appelé Folon à Yaoundé, le hikok ou Okok, le ndolè ou Mandowa en Bassa.

On y cultive aussi des arachides ou cacahuètes. Le maïs est le céréale le plus présent dans la zone et dans le village.

La culture pérenne la plus courante est celle du Palmier à huile. Ekoadjom fut un Centre^[35] public de culture du cacao dans les années 1970 en vue d’expérimentations agricoles. Avec la chute des cours de la fève de cacao sur le marché mondial, les populations ont détruit les vergers et ce sont reconverties dans la culture du palmier à huile dont la rentabilité est très mitigée. Depuis 2024 la hausse du prix du cacao a redonné une chance à cette culture dans le village.

Il s'agit d'un petit élevage destiné à la consommation : chèvres, porcs, volaille et poissons d'eau douce. Les poules et les coqs en élevage libres sont la cible de prédateurs volants. Il faut noter quelques initiatives privées de fermes notamment l'élevage^[36] de poulets destinés à la commercialisation dans les marchés des environs et parfois vers Yaoundé. L'approvisionnement en aliments consommés par ces poulets n'est pas aisée compte tenu des routes et de l'augmentation des produits de base permettant la fabrication des aliments. L'acheminement des produits de l'élevage vers les marchés est aussi compliquée. Cela a un impact sur les coûts de production et l'écoulement compte tenu du pouvoir d'achat des consommateurs.

La case traditionnelle chez les Bassa du Cameroun est une maison principale de forme carrée. Une pièce est réservée à la cuisine au feu de bois surmontée d’une hôte où l'on dépose certains produits à faire sécher comme les épis de maïs, bongo, les écorces de Hiomi. On y trouve comme meubles un ou deux lits en bambou qui servent de siège en journée et parfois de couchette le soir. Suivant la taille de la famille, une ou deux petites chambres dans une autre case à côté de la cuisine, souvent à l'avant, le Koumba, C’est la pièce de vie où l'on reçoit les visiteurs. L’ossature des murs est constituée de bambous ficelés de façon latérale sur des poteaux gris d’une essence réputée pour sa robustesse, le Ngwa. Entre les bambous, on insère une mixture de terre rouge et d’eau à la main, ce qui laisse des reliefs sur les murs et leur donne un cachet particulier avec les traces des doigts. Parfois, les murs étaient lissés et couverts de chaux blanche. La case est ensuite surmontée d’un toit fait de nattes de raphia très combustibles. Ces murs de terre battue mélangée à de l’eau dans une zone où les pluies sont constantes ont une durée de vie limitée. Au fil du temps, cette architecture traditionnelle a évolué le crépissage des murs avec du ciment pour les renforcer et des toitures de tôles d’aluminium. On trouve de plus en plus de constructions faites de briques de ciment. C’est tout un art architectural^[37] et un savoir-faire ancestral qui est en train de disparaître.

La chapelle Saint Timothée construite en 2012 à côté des ruines de l'ancienne chapelle qui était en matériaux locaux, par Mr Gaspard Siméon Nouind Mintoumè^[38] (décédé en 2021) et son épouse née Joquet Constance Célanie^[39] (décédée en 2023). Cette chapelle est un lieu historique de proximité, de recueillement et de prière pour les chrétiens et chrétiennes catholiques du village, collectivement le mercredi matin. Le dimanche et jours de fêtes, ils assistent aux célébrations à la Mission catholique d'Hikoamaen principalement ou ailleurs.

Il existe également dans le village d'autre lieux de culte, notamment des chapelles protestantes.

• Daniel Etounga-Manguelle (1943-2024), ingénieur-conseil, économiste et écrivain camerounais.

• Plan communal de développement de la commune de Makak
• Le fleuve Nyong face aux menaces écologiques, naturelles et industrielles, Valentin Ateba A. L'harmattan Cameroun, novembre 2012, 90p.
• Fleuves et rivières du Cameroun J.C. Olivry Collection-Monographies Hydrologiques ORSTOM D No 9 Paris, 1986

• Cours d'eau du Cameroun Bnf - Bibliothèque Nationale de France - Catalogue Général

• Dictionnaire des villages du Nyong et Kellé, Centre Orstom de Yaoundé, février 1966, 55 p.
• La colline du fromager, Daniel Etounga Manguélé, Éditions Clé, Yaoundé, 1979^[40]
• « L'Administration publique camerounaise : contribution à l'étude des systèmes africains d'administration publique » [livre], sur decitre.fr (consulté le 9 décembre 2023)
• Récompensés pour leur engagement humanitaire au Cameroun
• Chefferies traditionnelles et décentralisation au Cameroun, Luc René Bell Bell, Mémoire de Master en Droit public (2017-2018), Université de Yaoundé II - Soa -
• Aperçu des systèmes d'enregistrement et de l'état -civil au Cameroun, Le centre d'excellence sur les systèmes Esec
• Être, Pouvoir et génération - Le Mbok chez les Basa du sud du Cameroun - Édition l'Harmattan, Robert Ndebi Biya -1987
• "Les femmes rurales face à la crise mondiale du coût de la vie"-Pression sur le manioc, décryptage. Article rédigé par Delphine Nouind à l'occasion de la journée internationale de la femme rurale le 15 octobre 2022