Après de longs voyages en Europe du Sud et en Orient, Lasaulx devient professeur agrégé en 1835 puis professeur titulaire à l'université de Wurtzbourg en 1837. En 1844, Lasaulx devient professeur titulaire de philologie et d'esthétique à l'université de Munich et membre de l'Académie bavaroise des sciences. En 1847, sa licence d'enseignement lui est retirée en raison de sa critique du roi Louis de Bavière dans l'affaire Lola Montez.
Du au , Lasaulx représente la 2e circonscription de Basse-Bavière d'Abensberg au Parlement de Francfort. En tant que membre du groupe parlementaire Café Milani, il représente des positions conservatrices visant à renforcer la monarchie et l'église.
En 1849, Lasaulx récupère sa licence d'enseignement. La même année, il obtient un siège à la Chambre des députés de Bavière(de), dont il est membre jusqu'à sa mort. De 1856 à 1857, il est recteur de l'université de Munich.
Dans ses écrits sur la philosophie de la religion, Lasaulx essaie de démontrer une unité fondamentale de convictions éthiques parmi les peuples anciens[2] et chrétiens, par exemple un parallèle avec Socrate et Jésus. Ses opinions religieuses et philosophiques conduisent à des conflits avec l'Église catholique. En 1860, il dédie son ouvrage Philosophie des beaux-arts à Emilie Linder, une peintre suisse[3].
Quatre de ses œuvres sont mis à l’Index librorum prohibitorum après sa mort, le , en raison de prétendues «tendances gnostiques[4] et panthéisantes» (par exemple Lasaulx remet en question le caractère révélateur du christianisme)[5].
Il épouse Julie Baader (1807-1880), fille du philosophe Franz Xaver von Baader, à Munich le . Le couple a quatre enfants, dont trois meurent prématurément[6].
La tombe d'Ernst Lasaulx se situe dans l'ancien cimetière du Sud de Munich (Quartier 18 - Rangée 7 - Place 1). Le buste en bronze sur la tombe est l'œuvre de Friedrich Brugger(de).
123Jean Nurdin, Le rêve européen des penseurs allemands (1700-1950), Presses Universitaires du Septentrion, , 296p. (ISBN9782757422328, lire en ligne), p.112
↑Pierre Lavasse, «Hans Joas, Les pouvoirs du sacré. Une alternative au récit du désenchantement», Archives de sciences sociales des religions, vol.5, no192, , p.234-237 (lire en ligne)
↑(de) Franz Binder, Emilie Linder: ein Lebensbild, Lit.-artist. Anst., (lire en ligne)