Farid Hafez
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Farid Hafez (né le ) est un politologue autrichien au département de sciences politiques et de sociologie de l'Université de Salzbourg[1], et le Center Associate à The Bridge Initiative de l'Université de Georgetown[2].
Hafez est né à Ried im Innkreis, Autriche le . Après avoir déménagé dans la capitale Vienne et passé son premier diplôme en sciences politiques, il a terminé ses études et obtenu son doctorat à l'Université de Vienne en 2009[1],[3].
Carrière académique
Peu de temps avant de présenter sa thèse, dans laquelle il a analysé les débats parlementaires sur l'interdiction des mosquées et des minarets dans deux comtés autrichiens[4], il a publié son premier livre 'Islamophobia in Austria' avec le spécialiste du Moyen-Orient John Bunzl.
Depuis lors, Hafez a publié de nombreux ouvrages sur l'islamophobie. En 2010, il a fondé l'annuaire des études sur l'islamophobie[5] En 2015, il a créé le Rapport européen sur l'islamophobie[6], qu'il édite désormais avec le politologue Enes Bayrakli pour l'Institut Leopold Weiss, LWI, basé à Vienne, en Autriche[7]. Farid Hafez a également publié sur l'islam et l'extrême droite pour la Brookings Institution[8].
Il est membre de la faculté affiliée du Centre pour la sécurité, les droits et la race de l'Université Rutgers[9] et membre de la faculté affiliée du Projet de recherche et de documentation sur l'islamophobie (IRDP) de l'Université de Californie, Berkeley. Il est également membre affilié de la faculté et membre érudit du Center for Right-Wing Studies de l'Université de Californie, Berkeley[10] et l'éditeur de nombreux ouvrages sur l'islamophobie[11].
De 2008 à 2010, Hafez a fait des recherches au département du droit de la religion et de la culture de l'université de Vienne, avant de commencer à enseigner à l'école normale musulmane de Vienne (2009 à 2014). En 2014, il a été chercheur invité à l'université Columbia[12].
Durant l'année universitaire 2016/17, il a été Fulbright-Botstiber Professeur invité d'études austro-américaines[13] à UC Berkeley[3]. Hafez avait enseigné au département d'études orientales de la Université de Vienne ainsi qu'à l'Université de Klagenfurt.
Ses recherches actuelles au Département des sciences politiques de l'Université de Salzbourg portent sur les mouvements de jeunesse musulmans en Europe[1].
Il enseigne également dans un certain nombre d'institutions académiques non universitaires, telles que la Global Citizenship Alliance [28]. En 2015, il a fait partie du corps professoral de La bourse Ariane de Rothschild. Hafez fait également partie du comité de rédaction du Journal of Austrian-American History.
Prix
En 2020, Farid Hafez a reçu le prix "Islam on the Edges" du Center for Islam in the Contemporary World (CICW) de l'Université Shenandoah[14].
En 2009, Farid Hafez a reçu le prix Bruno Kreisky (Anerkennungspreis) du Karl-Renner-Institut[15] du livre politique de l'année 2009 pour son livre " L'islamophobie en Autriche ".
Le magazine culturel autrichien a désigné Farid Hafez comme l'un des 100 " Autrichiens à l'avenir particulier "[16].
Parutions publiques
Hafez publie régulièrement dans des médias d'information autrichiens et internationaux comme Haaretz[17], Daily Sabah[18], Der Standard et Die Presse. Il est fréquemment interviewé par des médias internationaux, dont la BBC[19], The Washington Post[20] et Democracy Now[21].
Principales positions scientifiques
Hafez s'identifie à ce qu'il appelle " l'approche postcoloniale informée par les études sur le racisme " dans l'étude de l'islamophobie[22].
Bon nombre des mesures prises pour réglementer les relations entre l'islam et l'État révèlent une approche qui, d'une part, tente de donner à l'islam une place dans leur société, tandis que, d'autre part, renvoie clairement à un imaginaire stéréotypé du musulman, où la notion d'Europe représente les lumières, la modernité et le progressisme, tandis que l'islam et les musulmans représentent le contraire. Nous pouvons donc observer une notion de "civilisation" de l'islam qui remonte à l'époque coloniale et qui introduit une division entre le bon et le mauvais musulman, le premier se soumettant à l'État et à ses règles, et le second restant le musulman non civilisé, barbare et étranger, enclin aux extrémismes et au fanatisme et incapable de s'intégrer à la modernité. Les dispositifs de l'islam révélés ici montrent que les États légitiment leur ingérence sur la base de cet imaginaire implicitement reproduit des mauvais musulmans, et s'efforcent ainsi de " civiliser " les sujets musulmans, nous rappelant à nouveau le " fardeau de l'homme blanc ".[22]
L'article le plus cité de Hafez[23] est 'Shifting borders : Islamophobia as common ground for building pan-European right-wing unity ", qui est paru dans la revue à comité de lecture Patterns of Prejudice. Dans cet article, Hafez soutient que "l'islamophobie est devenue un outil utile pour les partis de droite afin de mobiliser les électeurs dans de nombreux États-nations européens" et que, parallèlement, il s'est produit un changement de la part des partis d'extrême droite anciennement antisémites "afin d'être plus largement acceptés dans les sociétés dominantes en se distanciant d'un ancien profil antisémite."[24]
Le concept de " populisme islamophobe " de Hafez a acquis un certain attrait dans la recherche sur les partis politiques d'extrême droite contemporains en Europe[25]. Il a développé le concept de " populisme islamophobe " en synthétisant les concepts de populisme, islamophobie à l'aide de l'analyse critique du discours[26].
Rapport européen sur l'islamophobie
La publication phare, co-éditée par Hafez et rédigée par un collectif de plus de 40 auteurs[27]. de toute l'Europe est le Rapport européen sur l'islamophobie annuel[6].
Parmi les auteurs figurent le professeur de littérature anglaise Olivier Esteves de France, le sociologue James Carr d'Irlande, la politologue Ineke van der Valk des Pays-Bas, l'anthropologue Sindre Bangstad et le professeur d'études sur l'Holocauste Cora Alexa Døving de Norvège, le polonais Konrad Pędziwiatr, spécialiste des sciences sociales[28], historien Hikmet Karčić de Bosnie, sociologue Aleksandra Lewicki d'Allemagne[29], le sociologue italien Alfredo Alietti, la sociologue Ana Frank de Ljubljana, le professeur d'études religieuses Mattias Gardell de Suède et l'historien Aristote Kallis de Grèce[30].
Depuis 2021, le rapport est publié par l'Institut Leopold Weiss conjointement avec plusieurs institutions américaines telles que l'Institut Othering & Belonging de l'UC Berkeley dirigé par John A. Powell, le Centre pour la sécurité, la race et les droits de l'Université Rutgers[31].
