Fing-Zam

Les Moundang sont un peuple vivant à cheval entre le Tchad, le Cameroun et le Nigeria. Malgré leur dispersion géographique, ils partagent une identité culturelle commune, résumée par l'expression du Gong de Léré, l'un de leurs chefs coutumiers : « Il n'y a pas deux Moundang »^[1]. La salutation traditionnelle Soko Pouli, échangée entre Moundang lors des rencontres, symbolise cette solidarité communautaire.

Le Fing-Zam a été créé comme espace de rassemblement et de valorisation de la culture moundang. La troisième édition, Fing-Zam 3, s'est tenue du 12 au 14 mai 2025 à Léré, sous le thème : « L'unité et la solidarité du peuple Moundang face aux défis du développement »^[2].

Le Médiateur de la République du Tchad, Saleh Kebzabo, lui-même originaire de la communauté moundang, a exprimé la vocation fondatrice de l'événement : « Nous avons conçu ce festival comme un lieu de rassemblement et d'unité, de fraternité, de réconciliation et de rayonnement de notre culture Moundang »^[3].

Le festival se déroule à Léré, ville historiquement associée au peuple moundang, située dans le département du Lac Léré, province du Mayo-Kebbi Ouest, au sud-ouest du Tchad, à la frontière avec le Cameroun.

Le Fing-Zam s'étend sur trois jours et propose un programme varié :

• Des danses traditionnelles rythmées par des tambours
• Des chants en langue moundang
• Des expositions artisanales mettant en valeur le savoir-faire local
• Des rites ancestraux et cérémonies traditionnelles
• Des dégustations gastronomiques de la cuisine moundang
• Des visites guidées des sites touristiques de la région de Léré
• Des conférences-débats sur des thèmes liés au développement des espaces moundang^[4]

La cérémonie officielle de lancement de la 3^e édition a été présidée par le ministre du Développement Touristique, de la Culture et de l'Artisanat, Abakar Rozzi Teguil, représentant le Président de la République, le Maréchal Mahamat Idriss Deby Itno. Elle a débuté par la lecture solennelle du discours présidentiel, puis par des prestations culturelles d'ouverture^[5].

Le Fing-Zam dépasse le simple cadre festif. Il constitue pour la communauté moundang un acte de résistance culturelle face à la mondialisation et une affirmation de l'identité collective. Le ministre Abakar Rozzi Teguil a qualifié l'événement d'« illustration parfaite d'une culture locale contribuant à l'édification d'une identité nationale partagée », ajoutant qu'« honorer la culture moundang, c'est servir l'unité du Tchad dans sa diversité »^[6].

La langue moundang occupe une place centrale dans le festival, aussi bien dans les salutations rituelles (Soko Pouli) que dans les chants, les discours coutumiers et les cérémonies d'intronisation. Les parures aux couleurs vibrantes et les costumes traditionnels constituent également des marqueurs identitaires forts mis à l'honneur pendant l'événement.

La particularité du Fing-Zam réside dans son caractère international : il rassemble des communautés moundang issues de trois pays — le Tchad, le Cameroun et le Nigeria — autour d'une identité culturelle commune transcendant les frontières nationales^[7].

Le festival est organisé sous l'égide des autorités traditionnelles et des élites moundang, avec le soutien du ministère tchadien du Développement Touristique, de la Culture et de l'Artisanat. Il s'inscrit officiellement dans le cadre des 12 chantiers de refondation nationale du Tchad, où la culture est érigée comme pilier stratégique du développement^[8].

Plusieurs personnalités d'origine moundang s'impliquent activement dans l'organisation et le rayonnement du festival :

• Saleh Kebzabo, Médiateur de la République du Tchad, co-initiateur du festival
• Patalet Kanabé Marcelin (dit Patalet Géo), ministre de l'Énergie et de l'Eau, vice-président de l'Assemblée nationale
• Le Gong de Léré, chef coutumier moundang