Gottgläubig
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Dans l'Allemagne nazie, Gottgläubig (littéralement « croire en Dieu »[1],[2]) était un terme religieux nazi désignant une forme de christianisme non dénominationnel pratiquée par les Allemands qui avaient quitté les églises chrétiennes mais gardé leur foi en Jésus-Christ ou une puissance supérieure ou un créateur divin. Ces personnes étaient appelées Gottgläubige, et le terme pour l'ensemble du mouvement était Gottgläubigkeit. Ce terme désigne une personne qui croit encore en Dieu, mais sans avoir d'affiliation religieuse institutionnelle. Les nazis n'étaient pas favorables aux institutions religieuses de leur époque, mais cherchaient plutôt à faire revivre l'âge d'or du christianisme des siècles précédents. Ils ne toléraient aucun athéisme au sein des membres du NSDAP : le Gottgläubigkeit était une sorte de religion non organisée officiellement sanctionnée, équivalant à un « chrétien non confessionnel » aux États-Unis. Le dictionnaire philosophique de 1943 définit le Gottgläubig comme suit : « désignation officielle pour ceux qui professent un type spécifique de piété et de morale, sans être liés à une confession religieuse, tout en rejetant toutefois l'irréligion et l'impie »[3]. Lors du recensement de 1939, 3,5% de la population allemande s'est identifiée comme Gottgläubig.
Dans le programme national-socialiste de 1920 du Parti national-socialiste des travailleurs allemands (NSDAP), Adolf Hitler mentionne pour la première fois l'expression « christianisme positif ». Le Parti ne souhaitait pas se lier à une confession chrétienne particulière, mais au christianisme en général, et recherchait la liberté de religion pour toutes les confessions « tant qu'elles ne mettent pas en danger son existence ou ne s'opposent pas aux sens moraux de la race germanique ».
Lorsque Hitler et le NSDAP sont arrivés au pouvoir en 1933, ils ont cherché à affirmer le contrôle de l'État sur les églises, d'une part par le Reichskonkordat avec l'Église catholique romaine, et la fusion forcée de la Confédération de l'Église évangélique allemande avec l'Église protestante du Reich. Cette politique semble s'être relativement bien déroulée jusqu'à la fin de 1936, date à laquelle « une détérioration progressive des relations » entre le parti nazi et les églises a vu la montée du Kirchenaustritt (« quitter l'église »)[4]. Bien qu'il n'y ait pas eu de directive officielle descendante pour révoquer l'adhésion à l'église, certains membres du parti nazi ont commencé à le faire volontairement et ont mis d'autres membres sous pression pour suivre leur exemple. Ceux qui ont quitté les églises ont été désignés comme Gottgläubige (« croyants en Dieu »), terme officiellement reconnu par le ministre de l'Intérieur Wilhelm Frick le . Il a souligné que le terme signifiait une dissociation politique des églises, pas un acte d'apostasie religieuse. Le terme « dissident », que certains sortants de l'église avaient utilisé jusqu'à eux, était associé à « sans croyance » (glaubenslos), tandis que la plupart d'entre eux soulignaient qu'ils croyaient toujours en Dieu et nécessitaient donc un mot différent.
L'idéologue du parti nazi Alfred Rosenberg a été le premier à quitter son église [5] en , mais pendant les trois prochaines années, il sera le seul leader nazi de premier plan à le faire[4]. Au début de 1936, les dirigeants SS Heinrich Himmler et Reinhard Heydrich ont mis fin à leur appartenance à l'Église catholique romaine, suivis par un certain nombre de Gauleiter dont Martin Mutschmann (Saxe), Carl Röver (Weser-Ems) et Robert Heinrich Wagner (Baden). À la fin de 1936, en particulier des membres du parti catholique romain ont quitté l'église, suivis en 1937 par une inondation de membres du parti principalement protestants. Hitler lui-même n'a jamais répudié son appartenance à l'Église catholique romaine[6]; en 1941, il a dit à son général Gerhard Engel : "Je suis maintenant comme avant un catholique romain et le resterai toujours." [7]
Démographie
Recensement des religions des allemands en 1939 [8]:196
- Membres de l'Église Protestante ou Catholique (94,5 %)
- Gottgläubig (3,5 %)
- Juifs (0,4 %)
- Autres religions (0,1 %)
- Irréligion (1,5 %)
Les personnes identifiées comme gottgläubig pouvaient détenir un large éventail de croyances religieuses, notamment le christianisme non clérical[4], le néopaganisme germanique, un théisme générique non chrétien, le [9] déisme [2] et le panthéisme. À strictement parler, les Gottgläubigen n'étaient même pas tenus de mettre fin à leur appartenance à l'église, mais fortement encouragés à le faire[10].
Par décret du ministère de l'Intérieur du Reich du , ce descripteur religieux a été officiellement reconnu dans les registres gouvernementaux[8]. Le recensement du a permis pour la première fois aux citoyens allemands de s'inscrire officiellement comme gottgläubig. Sur 79,4 millions d'Allemands, 2,7 millions de personnes (3,5 %) ont déclaré être gottgläubig, contre 94,5 % qui appartenaient soit à l'église protestante, soit à l'église catholique romaine, 300 000 juifs (0,4 %), 86 000 adeptes d'autres religions (y compris les musulmans, les bouddhistes, les hindous, les néopaïens et autres sectes et mouvements religieux, 0,1 %), et 1,2 million (1,5 %) qui n'avaient aucune foi (glaubenslos)[2]. Paradoxalement, les Allemands vivant dans les zones urbaines, où le soutien au parti nazi était le plus faible, étaient les plus susceptibles de s'identifier comme gottgläubig, les cinq taux les plus élevés se trouvant à Berlin (10,2%), Hambourg (7,5%), Vienne (6,4% ), Düsseldorf (6,0%) et Essen (5,3%)[11].
Le terme apparaît encore sporadiquement quelques années après la guerre, et est reconnu dans le recensement de 1946 à l'intérieur de la zone d'occupation française, avant qu'il ne disparaisse des documents officiels[12].
