Islam au Brésil
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L'islam au Brésil est une religion minoritaire, d'abord apportée par des esclaves africains, puis par des immigrants libanais et syriens[1]. L'islam n'est pas représentée de manière indépendante dans les tableaux et graphiques représentant les religions au Brésil, mais regroupés dans les "autres religions".
La révolte des Malês
L'histoire des musulmans au Brésil commence avec l'arrivée d'esclaves africains dans le pays. Le Brésil a reçu 37% de tous les esclaves africains commercialisés et plus de 3 millions d'esclaves ont été envoyés dans ce pays. À partir de 1550 environ, les Portugais commencèrent à échanger des esclaves africains contre les plantations de canne à sucre lorsque le peuple tupi autochtone se détériorait. Les chercheurs affirment que le Brésil a reçu plus de musulmans esclaves que partout ailleurs en Amérique[2].
Pendant les jours des guerres barbaresques, certains natifs Brésiliens sont entrés en interaction avec des terres musulmanes. Le Dr. Antonio Sosa, un religieux portugais détenu captif en Afrique du Nord dans les années 1570, a affirmé que le tristement célèbre port d'Alger maintenait l'une des villes les plus diversifiées du monde sur le plan ethnique, notamment avec les Amérindiens des colonies ibériques du Nouveau Monde[3]. Les corsaires d'Afrique du nord étaient connus pour attaquer le transport d'esclaves et de marchandises lorsqu'ils capturaient des prisonniers en provenance des Amériques. En 1673, 140 prisonniers ont été capturés dans une flotte de Rio de Janeiro, tandis que la capture d'un navire brésilien en 1674 a contribué à la décision d'accroître la protection de la marine[4].
Le soulèvement musulman de 1835 à Bahia illustre la condition et l'héritage de la résistance dans la communauté de Malês, nom donné aux musulmans africains dans l'état de Bahia au XIXe siècle. La majorité des participants étaient Nago, l'appellation locale de l'ethnie Yoruba. Beaucoup de "Malês" avaient été soldats et captifs lors des guerres entre Oyo, Ilorin et d'autres cités-états Yoruba au début du XIXe siècle. Parmi les autres participants figuraient des membres du clergé Hausa et Nupe, ainsi que des soldats de Jeje ou dahoméens convertis à l'islam ou ayant combattu en alliance avec des musulmans[5]. "
À partir de la nuit du et jusqu'au lendemain matin, un groupe d'esclaves nés en Afrique occupa les rues de la ville de Salvador et affronta soldats et civils armés pendant plus de trois heures[6],[7].
Même si elle a été de courte durée, la révolte a été la plus grande révolte d'esclaves au Brésil et la plus grande révolte d'esclaves urbains des Amériques[8]. Environ 300 Africains y ont pris part et le nombre de morts est estimé entre cinquante et cent, bien que le nombre exact soit inconnu. Ce nombre augmente encore plus si l'on inclut les blessés morts dans les prisons ou les hôpitaux[7]. De nombreux participants ont été condamnés à mort, à l'emprisonnement, à la flagellation ou à la déportation. La rébellion eut des répercussions à l'échelle nationale. Craignant de suivre cet exemple, les autorités brésiliennes ont commencé à surveiller de très près les malês et, au cours des années suivantes, des efforts intenses ont été déployés pour forcer les conversions au catholicisme et effacer la mémoire populaire et l'affection envers l'islam[9]. Cependant, la communauté musulmane africaine n'a pas été effacée du jour au lendemain et, selon les estimations, il y aurait encore environ 100 000 Africains musulmans au Brésil en 1910[10].
Immigrants musulmans au Brésil
À la suite de la révolte de la communauté musulmane afro-brésilienne, la prochaine période d'islam dans le pays a été principalement le résultat de l'immigration musulmane en provenance du Moyen-Orient et de l'Asie du Sud-Est. Quelque 11 millions d'immigrants syriens et libanais (principalement des chrétiens maronites ) vivent dans tout le Brésil[11]. La plus grande concentration de musulmans se trouve dans la grande région de São Paulo[réf. nécessaire].
L'architecture et la cuisine portent également les marques de la culture transmise à l'hémisphère par les Arabes. Par exemple, la deuxième plus grande chaîne de restauration rapide au Brésil est Habib's, qui sert de la nourriture arabe. La diversité d'influence s'étend également aux entreprises telles que l'industrie textile, qui est principalement dirigée par des marchands d'origine syro-libanaise (principalement de religion chrétienne). Le conseil municipal de São Paulo a un conseiller musulman nommé Mohammad Murad, avocat[12]. La région métropolitaine de São Paulo est peuplée de nombreuses mosquées, la plus ancienne et la plus fréquentée se trouvant sur l'Avenida do Estado. Depuis sa création, la mosquée a ajouté une école coranique, une bibliothèque, une cuisine et une salle de réunion pour diverses fonctions.
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