John M. G. Barclay
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Spécialiste du Nouveau Testament |
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John Martyn Gurney Barclay (né en 1958) est un bibliste britannique, historien du christianisme primitif et spécialiste du Nouveau Testament. Président de la Studiorum Novi Testamenti Societas en 2022-2023, il est professeur Lightfoot de théologie à l'Université de Durham[1].
Barclay est né le [2]. Il est le fils d'Oliver Barclay, qui est secrétaire général de l'Inter-Varsity Fellowship (plus tard l'Universities and Colleges Christian Fellowship) de 1964 à 1980[3]. Il étudie les classiques et la théologie au Queens' College de Cambridge, obtenant un baccalauréat ès arts (BA) en 1981[2],[4]. Il entreprend ensuite des recherches de troisième cycle en théologie et obtient un doctorat en philosophie (PhD) en 1986 [2]. Sa thèse de doctorat s'intitule "Obeying the truth: a study of Paul's exhortation in Galatians 5–6".
Carrière académique
Le début de carrière de Barclay se déroule à l'Université de Glasgow, où il est chargé de cours de 1984 à 1996, maître de conférences de 1996 à 2000 et professeur de 2000 à 2003[2]. En 2003, il succède à James Dunn en tant que professeur Lightfoot de théologie à l'Université de Durham[5].
Barclay est président de la British New Testament Society[6]. Il est l'ancien rédacteur en chef de la revue universitaire New Testament Studies (Cambridge University Press)[7].
Paul et le don
L'un des ouvrages les plus récents de Barclay, Paul and the Gift (Eerdmans, 2015), suscite l'intérêt de la part des universitaires. Il est salué par Markus Bockmuehl (en) et Tim Foster comme le livre le plus important sur Paul depuis Paul and Palestinian Judaism de E. P. Sanders (1977)[8],[9].
Barclay y développe la théologie de la grâce de Paul en replaçant ce concept dans le contexte des anciennes notions de don. Il discerne six manières clés par lesquelles le don, et donc la grâce, peut être transmis chez Paul : la surabondance, la singularité, la priorité, l'incongruité, l'efficacité et la non-circularité[10].
Critique de N.T. Wright
Bien qu'ils entretiennent une relation chaleureuse, Barclay est un critique virulent du travail de Nicholas Thomas Wright sur Paul. Cela conduit à plusieurs débats très médiatisés entre les deux, le au New College de l'Université d'Édimbourg concernant les livres les plus récents de chaque auteur[11]. Ils débattent également de la relation de Paul avec l'Empire romain (la conversation «Paul et l'Empire») lors de la réunion annuelle de la Société de littérature biblique de 2007 à San Diego[12]. Le discours plénier de Barclay lors de cette session est maintenant publié sous forme de chapitre dans son livre : Pauline Churches and Diaspora Jews (Eerdmans, 2016)[5].
