Joseph Morsel
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Joseph Morsel, né en , est un enseignant-chercheur et historien français. Professeur des universités, titulaire d'une chaire d'histoire médiévale de l'université Panthéon-Sorbonne, il est spécialiste de l'histoire politique et sociale du Moyen Âge.
Joseph Morsel est ancien élève de l'École normale supérieure de Saint-Cloud et agrégé d'histoire (1984). Il soutient une thèse de doctorat intitulée Une société politique en Franconie au Moyen Âge : les Thüngen, leurs princes, leurs pairs et leurs hommes, dirigée par Henri Dubois en 1993, à l'université Paris-Sorbonne[1]. Il est boursier du Max-Planck-Institut für Geschichte de Göttingen en 1985, puis il est chargé de recherche au CNRS de 1990 à 1992.
Il devient maître de conférences à l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne en 1996, puis professeur dans cette même université en 2018, et membre de l'Institut universitaire de France de 2001 à 2006[2]. Il soutient un mémoire d'habilitation universitaire, intitulé La noblesse contre la ville ? Comment faire l'histoire des rapports entre nobles et citadins (en Franconie, vers 1500) ?, en 2009, sous la direction de Jean-Philippe Genet, à l'université Panthéon-Sorbonne[3]. Il est membre du Laboratoire de médiévistique occidentale de Paris.
Activités scientifiques
Il consacre sa thèse, intitulée La noblesse contre le prince: l’espace social des Thüngen à la fin du Moyen Âge (Franconie, vers 1250-1525) à « l'histoire alternative de la genèse de l'État moderne en occident »[4]. Il y étudie le destin d'une famille de la petite aristocratie franconienne, en actuelle Bavière, s'intéressant notamment à sa stratégie de résistance au pouvoir princier[4]. Ses domaines de recherche sont la domination sociale dans l'Occident médiéval et la spatio-temporalité médiévale. Il publie en 2007, en collaboration avec Christine Ducourtieux, un essai sur le Moyen Âge, intitulé L’Histoire (du Moyen Âge) est un sport de combat...[5], dans lequel il revient sur la nécessité d’étudier scientifiquement cette période historique non seulement pour elle-même mais aussi en raison de l’instrumentalisation spécifique dont le Moyen Âge fait l’objet dans nos sociétés[6].
