Kakusan-ni

Dame Horiuchi naît en 1252 au sein du puissant clan Adachi^[3]. Son père est Yoshikage, commandant du château d'Akita^[2] ; sa mère est la fille de Hōjō Tokifusa^[4]. Elle est la dernière des onze enfants de Yoshikage, selon les Lignées de la Haute et de la Basse Aristocratie^[2]. Après la mort de son père en 1253, elle est élevée par son frère aîné, Adachi Yasumori, qui succède à Yoshikage à la tête du clan et devient son tuteur^[2].

Dame Horiuchi et Tokimune, son cousin et futur mari, se connaissent probablement depuis leur plus jeune âge^[2],[3], Tokimune étant né à la résidence Adachi à Kamakura^[2].

En 1261, Dame Horiuchi épouse Hōjō Tokimune à l'âge de neuf ans, tandis que lui en a dix^[2]. Ils quittent ensemble la demeure des Adachi pour s'installer chez Tokimune^[2]. Près de sept ans plus tard, Tokimune devient régent du shōgun et, de facto, l'homme le plus puissant du pays^[3]. En tant que jeune femme issue de la classe des samouraïs, Horiuchi porte toujours sur elle un couteau de vingt-cinq centimètres^[3].

À l'âge de 19 ans, Dame Horiuchi donne naissance à un fils, Hōjō Sadatoki, l'héritier légitime de Tokimune^[2]. La nourrice de Sadatoki est l'épouse de Taira no Yoritsuna, qui exercera plus tard une influence sur Sadatoki^[5].

En 1274 et en 1281, Tokimune repousse avec succès les invasions mongoles du Japon^[1], mais à un coût considérable pour le shogunat de Kamakura, tant sur le plan financier que politique^[2].

Dame Horiuchi et Hōjō Tokimune étudient tous deux le bouddhisme zen, notamment la méditation, auprès de Mugaku Sogen (1226-1286)^[6], qui a émigré de Chine, alors sous la dynastie Song, et est devenu l'abbé fondateur du temple Engaku-ji^[6]. Compte tenu de leur intérêt commun pour la religion et la spiritualité, les historiens ont émis l'hypothèse que Horiuchi et Tokimune étaient heureux en ménage^[6],[2]. Au début de l'année 1284, Dame Horiuchi et Tokimune se rasent la tête après que Tokimune est tombé soudainement malade^[2]. Elle reçoit le nom bouddhiste de Kakusan Shidō^[3],[7] et revêt l'habit de nonne^[2]. Mugaku compose plusieurs vers en chinois pour commémorer leur conversion, dont « Shidō Daishi [c'est-à-dire Kakusan] reçoit la tonsure »^[2].

En 1284, Tokimune meurt, à l'âge précoce de 34 ans^[2]. Son fils Sadatoki, âgé de 13 ans, lui succéde comme régent du Hōjō^[2]. Sous l'influence de son conseiller Taira no Yoritsuna, de nombreux membres du clan Adachi, dont Yasumori, le frère de Kakusan et son ancien tuteur^[5],[8], sont assassinés lors de ce qui est appelé l'incident du Shimotsuki^[5]. De nombreux partisans présumés de Yasumori sont attaqués et tués, et plus de 50 hommes se suicident, tandis que d'autres s'exilent^[5].

En 1285, Kakusan-ni et Sadatoki fondent le Tōkei-ji, un couvent de l'école Rinzai, situé près de l'Engaku-ji, aujourd'hui à Kita-Kamakura^[2],[4]. Kakusan-ni en est l'abbesse fondatrice, tandis que son fils Sadatoki en est le protecteur laïc^[2]. Du Tōkei-ji, Kakusan-ni peut apercevoir l'ancienne demeure qu'elle avait partagée avec Tokimune^[2].

Malgré sa réputation de fondatrice du Tōkei-ji, présenté comme un « temple du divorce », aucune preuve tangible ne confirme que Kakusan-ni ait spécifiquement voulu faire du Tōkei-ji un refuge pour les femmes fuyant leur mari^[2],[9]. Un texte historique suggère que Kakusan-ni aurait demandé à son fils Sadatoki de promulguer une loi au Tōkei-ji afin d'aider les femmes souhaitant se séparer de leur époux, et que ce dernier aurait ensuite sollicité l'empereur, qui aurait approuvé la requête^[2],[7]. Bien que la tradition du temple soutienne que le Tōkei-ji était autorisé dès le départ à accorder le divorce aux femmes ayant œuvré dans son couvent pendant un certain temps^[7],[9], le plus ancien certificat de divorce conservé dans les archives du temple ne date que de 1783^[7]. D'autres historiens soulignent que la nouvelle Karaito-zōshi, qui décrit le Tōkei-ji comme un sanctuaire, prouve qu'il avait déjà acquis la réputation d'être un refuge pour les femmes dès l'époque de Muromachi^[9].

Des historiens récents, dont Sachiko Kaneko Morrell et Robert E. Morell, suggèrent que l'intérêt de Kakusan-ni pour l'accueil d'autrui a probablement été influencé par le fait que de nombreux membres de sa propre famille ont été tués ou contraints à l'exil suite à l'incident de Shimotsuki^[2]. Une autre théorie avance que le Tōkei-ji avait initialement pour vocation d'offrir l'asile de manière plus générale, et que sa fonction de temple du divorce serait apparue plus tard^[2].

Après la mort de Tokimune, Kakusan-ni entreprend de recopier l'intégralité du texte du Sutra de la Guirlande en sa mémoire, et met une année entière à transcrire 80 volumes^[2]. Les rouleaux qu'elle a transcrits sont officiellement présentés lors du troisième anniversaire de sa mort, puis conservés au Engaku-ji, dans un stūpa commandé par Sadatoki^[2].

En 1545, le moine Rinzai Muin Hōjō publie une compilation des kōan zen de Kamakura^[2]. Elle comprend plusieurs anecdotes sur Kakusan-ni^[2].

Selon un kōan, en 1304, Kakusan reçoit l'inka, ou « sceau de succession », en tant que maître bouddhiste zen, des mains de Tōkei, quatrième abbé de l'Engaku-ji^[2],[3]. Un maître des novices, opposé à sa confirmation, la met au défi en lui demandant : « Dans notre lignée, quiconque reçoit la transmission doit exposer les Discours de Lin-chi (Rinzai-roku). Connaissez-vous cet ouvrage ? »^[2],[3]

Kakusan place alors son couteau devant elle et répond : « En tant que femme issue d’une famille militaire, je place mon poignard devant moi. Quel besoin ai-je de livres ? »^[2],[3]

Un autre kōan montre Kakusan-ni mediter devant un miroir, ce qui lui permettrait de voir en sa propre nature et d'atteindre l'illumination^[2],[3]. La pratique du zazen assis devant un miroir devient ainsi une tradition parmi les nonnes du Tōkeiji, qui méditent sur la question : « Où se trouve un seul sentiment, une seule pensée, dans l’image du miroir que je contemple ? »^[2].

On pense que Kakusan-ni est enterrée au Butsunichian, le mémorial de la famille Hōjō au Engakuji, avec Tokimune^[2]. Après sa mort en 1306, elle reçoit le nom de Chōon'in^[2]. En 1384, un incendie détruit le stūpa de la Guirlande au Engaku-ji, et le sort et le lieu où se trouve l'exemplaire du Sūtra de la Guirlande de Kakusan-ni, s'il existe encore, sont inconnus^[2].

Selon les historiens du temple, le Tōkei-ji conserve pendant plus de 600 ans la loi sacrée autorisant les femmes à se séparer de leurs maris^[7]. Durant l'époque d'Edo, le Tōkei-ji est l'un des deux temples reconnus par le shogunat Tokugawa comme asiles pour femmes^[4]. La loi sur le divorce est abolie en 1871 en raison de la nouvelle politique anti-bouddhiste, et le temple cesse d'être un couvent en 1902^[7].