Lucian Pulvermacher naît à Rock, dans le Wisconsin, non loin de Marshfield, le 20 avril 1918, au sein d'une famille nombreuse, ouvriers agricoles[réf.nécessaire].
En 1942, à l'âge de 24 ans, il rejoint les Frères mineurs capucins, prenant le nom religieux Lucian. Il est ensuite ordonné prêtre le [4]. Il fut affecté à une paroisse de Milwaukee, or, en 1948, il est envoyé au sein de l'Archipel Nansei, au Japon[4]. En 1970, il est transféré au Queensland, en Australie, où il poursuivit son œuvre missionnaire jusqu'à sa désillusion lorsqu'il eut pris connaissance des changements ayant suivi le Deuxième concile œcuménique du Vatican de 1962 à 1965[5].
Ministère traditionaliste
En , il quitte l'Ordre des capucins et retourne aux États-Unis afin d'unir ses forces avec le prêtre traditionaliste Conrad Altenbach à Milwaukee. Il se souvint ultérieurement qu'il était "sans le sou", "sans domicile fixe, sans rien. Les seules choses que j'avais emporté avec moi ne pouvaient être transportées que dans deux sacs." Il abandonna ce qu'il appela "le Novus Ordo, fausse Église du Concile Vatican II." et commença à collaborer avec la Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X, qui rejetait le Vatican II, jusqu'à s'en éloigner lui-même et adopta une philosophie davantage sédévacantiste. Il rédigea plus tard qu'il passa huit mois "avec les traditionalistes de la messe latine générale jusqu'à ce qu'il remarqua qu'il n'y avait aucune unité. Je suis donc seul au travail ici aux États-Unis depuis [1],[4],[6]."
À partir de 1976, Pulvermacher vit à Pittsville avec ses parents où il célèbre la Messe dans le rite traditionnel au sein de chapelles privées, jusqu'en 1992, où il déménage son ministère à Antigo. En 1995, il adopte une philosophie conclaviste. En 1998, il se rend à Kalispell, invité à y dire la Messe au sein d'une chapelle[4].
En , un groupe de laïcs catholiques sédévacantistes se réunit à Kalispell, constituant un conclave en vue de l'élection papale. Ils élisent Pulvermacher et ce dernier adopte le titre "Pape Pie XIII"[1],[7]. Du Montana, il fait certaines déclarations, nomme des conseillers comme cardinaux et réalise quelques ordinations. Après 2005, il ne fiat plus aucune déclaration publique en raison de sa santé qui commence à décliner[4].
↑(en) Joseph P. Laycock, The Seer of Bayside: Veronica Lueken and the Struggle to Define Catholicism [«La voyante de Bayside: Veronica Lueken et la lutte pour définir le catholicisme»], Oxford University Press, , 240p. (ISBN978-0-19-937967-5, lire en ligne), p.111
↑(en) Christopher Hodapp et Alice Von Kannon, Conspiracy Theories and Secret Societies For Dummies [«Théories du complot et sociétés secrètes pour les nuls»], John Wiley & Sons, , 384p. (ISBN978-1-118-05202-0, lire en ligne), p.318
