Méduse et les Gorgones dans la culture

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La créature mythologique Méduse et ses sœurs, les Gorgones, sont sujettes à la représentation dans l'art et la culture depuis l'Antiquité. Méduse est souvent représentée comme un monstre, un symbole de protection, un symbole de liberté, ou une victime de viol et/ou d'une malédiction.

Elle est principalement connue dans l'imaginaire collectif grâce à sa chevelure faite de serpents et ses yeux, qui ont le pouvoir de pétrifier tout mortel qui croise son regard. Méduse est une icône antique qui reste l'une des figures les plus populaires et persistantes de la mythologie gréco-romaine. Elle continue à être dépeinte dans la culture populaire et l'art, et est l'un des personnages mythologiques les plus connus^[1]. Son apparence a été notamment immortalisée par des artistes comme Léonard de Vinci, Pierre Paul Rubens, Pablo Picasso, Auguste Rodin ou encore Benvenuto Cellini^[2].

Le Gorgonéion, ou tête de Gorgone, qui est celle de Méduse, était utilisé dans le monde antique comme protection apotropaïque. En Grèce antique, elle est le symbole le plus utilisé en tant que protection contre le mauvais œil. Cette tête monstrueuse avec des yeux exorbités, des crocs et la langue pendante était même utilisée comme attribut de la déesse Athéna, qui la portait sur son égide^[3]. On peut également voir le gorgonéion porté par Alexandre le Grand sur la Mosaïque d'Alexandre, mosaïque de sol découverte à Pompéi et datant du II^e siècle av. J.-C. Dans certaines représentations plus anciennes, le sang qui s'écoule de la tête de Méduse peut être confondue avec une barbe.

À la Renaissance, les artistes utilisent la tête de Méduse comme trophée pour montrer le triomphe du héros Persée, comme le montre la statue de bronze de Benvenuto Cellini, Persée tenant la tête de Méduse, datant de 1554. La tête de Méduse est également représentée séparée de son corps pour donner une dimension plus horrifique au personnage, comme dans Méduse du peintre baroque Caravage^[4].

Au XIXe siècle

Après la Révolution française, Méduse est utilisé comme emblème du jacobinisme et est souvent montrée comme une figure de la liberté française, en opposition avec la liberté anglaise, représentée par Athéna^[5]. Pour les radicaux comme Percy Bysshe Shelley, Méduse était « une héroïne abjecte, une victime de la tyrannie et dont la faiblesse, la défiguration et la mutilation monstrueuse sont devenues intrinsèquement une sorte de pouvoir révolutionnaire »^[6]. Le poème de Shelley datant de 1819 On the Medusa of Leonardo da Vinci in the Florentine Gallery fut publié à titre posthume par sa femme, Mary Shelley, en 1824^[7]. On peut également noter l'utilisation de la figure de Méduse par Octave Mirbeau^[8].

Représentations modernes

L'idée de la tête sectionnée de Méduse est devenue l'une des images les plus reconnaissables de la mythologie gréco-romaine.

Peinture et arts graphiques du XIXe siècle et XXe siècle

Fernand Khnopff peint un tableau intitulé La Méduse endormie^[9] et réalise au crayon sur papier une Étude pour le Sang de la Méduse (1898)^[10]. Selon David Leeming^[11], ce dessin serait une parfaite illustration des maux du capitalisme que Marx voyait dans la tête de Méduse^[12].
Dans L'esprit a combattu le mal^[13] (1904), Paul Klee inverse les représentations traditionnelles en dessinant Persée de face avec un visage terrible alors que Méduse est montrée de profil et en plus petit format^[14].
Franz von Stuck peint Persée tenant la tête de Méduse (1908). L'Autrichien Julius Klinger traite souvent le thème de Méduse. Dans Vertreibung, on voit une femme décapitée tenant sa tête dans une main et le nœud de serpents dans l'autre pourchasser un homme devant elle^[15].
Alexej von Jawlensky peint une Méduse aux très grands yeux dont les pupilles verticales évoquent un félin — motif déjà présent chez la Méduse de Carlos Schwabe —, dans un visage empreint d'une tristesse sereine (1923). Le sujet inspire aussi Salvador Dalí, Tête de Méduse (1964).
Méduse figure parmi les 1 038 femmes référencées dans l'œuvre d’art contemporain The Dinner Party (1974-1979) de Judy Chicago. Associée aux Amazones, Méduse y est présentée comme une reine guerrière qui est finalement vaincue par le régime patriarcal grec^[16].
Au milieu des années 1980, Keith Haring réalise une série de lithographies intitulées Medusa Head^[17]. Pierre et Gilles crée Méduse (1990).
À la demande de Gianni Versace, le peintre américain Frank C. Moore (1933-2002) la représente dans le tableau To Die For (1997), sous la forme d'une tête coupée étendue sur un sol de marbre taché de sang^[18]. Le peintre a pris pour modèle la tête du mannequin britannique Kate Moss. Méduse gît à côté d'une bouteille de parfum Gucci et une photo Polaroid montrant le moment de la décapitation. Un billet d'un dollar et une souris blanche sont emmêlés dans les serpents de ses cheveux. Le cadre est composé de surfaces miroitantes sollicitant la vanité du spectateur. Le tableau est une allégorie des relations complexes entre l'art et la mode, et du destin tragique des créateurs Gianni Versace et Maurizio Gucci, tous deux assassinés^[19]
En 1998, la photographe mexicaine Flor Garduño produit Medusa, une photo de femme nue vue de dos avec une abondante chevelure faite de longs poissons morts semblables à des maquereaux^[20].

Sculpture

Fernand Khnopff réalise une Tête de Méduse en forme de crucifix (1900). Camille Claudel crée Persée et la Gorgone (1902). Antoine Bourdelle réalise en 1925 une Tête de Méduse (étude pour un heurtoir de porte)^[21].
Alberto Giacometti fait une Tête de Méduse (1935). Julio González réalise La Montserrat, représentant une femme hurlant. Cette sculpture, assimilée à Méduse par Jean Clair^[22], était placée à côté du tableau Guernica de Picasso au pavillon de l'Espagne à l'Exposition universelle de 1937.
En 1990, la sculptrice américaine Audrey Flack réalise une Colossal Head of Medusa^[23], en fibre de verre couverte de terracotta polychrome, exposée à la Louis K. Meisel Gallery, New York^[24].
En 2008, le sculpteur argentin Luciano Garbati représente Méduse ayant à la main la tête coupée de Persée, inversant ainsi radicalement la perspective traditionnelle notamment représentée par Benvenuto Cellini, afin de traduire la rage des femmes victimes d'agressions sexuelles — mais certains ont critiqué le fait que Méduse ait tué Persée plutôt que son violeur, Poseidon. Cette sculpture de deux mètres de haut a été placée le 18 octobre 2020 dans un parc de New York devant le tribunal où devait être jugé Harvey Weinstein pour viol^[25].
En 2017, Damien Hirst sculpte une tête de Méduse en or et argent, dans le cadre de son exposition Treasures from the Wreck of the Unbelievable. Cette statue représente la tête de la Gorgone, creuse, avec des morceaux manquants. Cette œuvre est exposée en 2019 au Musée Saint-Raymond, musée des Antiques de Toulouse dans le cadre de l'exposition temporaire Age of Classics ! L'Antiquité dans la culture pop.

Littérature

Littérature du XXe siècle

Dans le roman (1943) de Jean Ray, ainsi que dans le film éponyme Malpertuis (1971), film belgo-franco-allemand de Harry Kümel, la plupart des personnages sont des dieux grecs très affaiblis que le propriétaire du domaine de Malpertuis a emprisonnés dans des corps humains. La Gorgone Euryale est un de ceux-ci.
Dans sa nouvelle Shambleau parue en 1933 et mêlant le fantastique à la science-fiction, l'écrivaine américaine Catherine Lucille Moore renouvelle le mythe de Méduse et Persée, en lui donnant une dimension cosmique. On y trouve une créature dangereuse, un regard hypnotique, un humain sous contrôle et un miroir.
Le titre du roman A Severed Head (Une tête coupée) publié en 1961 par la romancière britannique Iris Murdoch fait allusion à l'interprétation freudienne de la tête de Méduse (voir ci-dessus)^[26].
Dans la littérature grecque du XX^e siècle, la figure de la Gorgone est connotée positivement, et parfois combinée avec celle de la sirène. Ainsi, dans le roman Notre-Dame la Sirène (1949), Strátis Myrivílis met en scène une icône de la « Vierge-Gorgone », moitié femme et moitié poisson.
La Gorgone apparaît aussi dans la nouvelle La Gorgona, d’Andréas Karkavitsas, où elle est la sœur d'Alexandre le Grand, qu'elle recherche désespérément partout dans le monde.
Dans La Tête de Méduse (1963), qui fait partie d'une trilogie de l'écrivain grec Pandelís Prevelákis, « Le héros se propose de libérer à nouveau la Grèce du monstre. Mais il échoue et se rend compte qu'il n'y a plus, dans son pays, une seule terre vierge. Tout laisse à penser que la maladie propre à la Grèce moderne, et son incapacité à accueillir la différence, ont suscité cette représentation monstrueuse de l'autre^[27]. »
La Britannique Tanith Lee lui consacre une nouvelle dans The Gorgon and Other Beastly Tales (1985).
L'écrivain français Mathieu Gaborit intègre un peuple de femmes à chevelures de serpents appelées Méduses à l'univers de son roman de fantasy baroque Les Chroniques des Crépusculaires paru chez Mnémos en 1999. La nouvelle Songe ophidien, parue dans l'anthologie Légendaire chez le même éditeur, a pour personnage principal une jeune Méduse dont les serpents tombent étrangement malades. Dans L’Enfant Méduse, de Sylvie Germain (1991), l'accent est mis sur le traumatisme du viol de Méduse, qui défie toute représentation^[28].

Littérature du XXIe siècle

Claude Louis-Combet donne une réécriture du mythe de Méduse et de Persée dans son récit Gorgô (2011)^[29] : Méduse est imaginée en train de raconter son histoire depuis sa petite enfance, jusqu'à sa transformation en une figure de la séduction « par l’attrait du sexe en son irrépressible violence^[30]. »
Dans son roman Méduse (2020), la Québécoise Martine Desjardins, « crée un fascinant univers évoquant les romans gothiques victoriens et les plus cruels contes de fées, où elle relate le destin d’une héroïne atypique qui refuse son statut de victime sitôt qu’elle découvre son pouvoir sur les hommes^[31]. »
En 2021, l'écrivaine britannique Jessie Burton publie Medusa : The Girl behind the Myth, un livre illustré représentatif du mouvement MeToo, destiné aux jeunes lecteurs. Méduse raconte son histoire en méditant sur divers thèmes allant de l'agression sexuelle à la toxicité des stéréotypes sexistes en passant par l'idéal de la beauté et l'autonomie de la femme^[32].
Dans les littératures de l'imaginaire du XXI^e siècle, Méduse apparaît notamment dans la suite romanesque de fantasy Percy Jackson de Rick Riordan (en 2005-2010). Elle est une antagoniste mineure du livre Percy Jackson et le Voleur de foudre, premier opus de la saga Percy Jackson, adapté au cinéma en 2010. Dans la série Malphas, quatre romans fantastiques parus de 2011 à 2014, l’écrivain québécois Patrick Senécal a créé deux personnages de sorcières, une mère (Médusa Fudd) et sa fille (Mélusine Fudd) : « Nous sommes Médusa et Mélusine Fudd, noble Malphas, sorcières de mère en fille depuis 1745…^[33] ».
Dans la bande dessinée japonaise One Piece, le personnage féminin Boa Hancock peut changer des individus en pierre, et est l'ainée de la fratrie des trois sœurs Gorgones. Les deux autres sœurs peuvent prendre l'apparence de serpents de grande taille. Méduse est un des personnages récurrents de la bande dessinée Les Petits Mythos (2012) de Christophe Cazenove et Philippe Larbier. Ils proposent au fil des tomes une réécriture humoristique des différents mythes grecs, dont le tome 9 intitulé Les rateaux de la Méduse se consacre particulièrement à Méduse et Persée.
L’autrice de bande-dessinée féministe Noémie Fachan utilise le nom de plume « Maedusa » en référence au personnage de Méduse. Dans son univers graphique, les gorgones et les gorgons représentent toutes les personnes sexisées^[34]. Méduse fait aussi partie des personnages mythologiques réécrits dans une perspective féministe par l’autrice dans son roman graphique L’œil de la Gorgone – 22 figures mythologiques dans un regard féministe (2023)^[35].

Télévision

Dans le quatrième épisode de la troisième saison de Star Trek, « La Révolte des enfants », le vaisseau USS Enterprise rencontre un être non-corporel appelé une Gorgone, ce qui n'est pas sans rappeler le mythe originel, malgré le fait qu'il y ait peu de ressemblance avec la version mythologique.
Méduse apparaît dans la série Atlantis, diffusée sur BBC One, et est jouée par Jemima Rooper. Dans cette adaptation, elle n'est pas encore Gorgone. Elle est une alliée de Jason et est attirée par Hercule, mais Jason sait que la destinée de Méduse est inévitable. Elle est transformée en Gorgonne quand elle ouvre la Boîte de Pandore, que Jason avait récupérée en la sauvant, et quitte Atlantis malgré elle quand tout le monde croisant son regard se change en pierre. Jason cherche désespérément un remède, malgré le fait qu'il sait qu'il devra un jour choisir entre sauver Atlantis ou sauver Méduse.
Dans l'épisode The Mind Robber de la série de science-fiction Doctor Who, le deuxième Docteur et ses compagnons se retrouvent dans un espace appelé le Vide. Le Docteur et Zoé rencontrent Méduse dans un labyrinthe, mais elle se change en pierre quand le Docteur nie son existence. Les Gorgones apparaissent également dans la série dérivée The Sarah Jane Aventures, où la Gorgone est un parasite extra-terrestre cherchant un humain pour essayer de créer un portail jusqu'à son monde pour que son espèce envahisse la Terre.
Méduse apparaît dans le dixième épisode de la troisième saison de la série Once Upon a Time, « Le nouveau Pays Imaginaire ».
Dans l'épisode « Les Hommes de pierre » de la série Conan l'Aventurier, Méduse n'est pas une femme mais un homme.
Dans l'épisode « L'aventurier de la Méduse perdue » de la série Crypte Show, Méduse joue un rôle quand un archéologue découvre sa tombe et par la même occasion le destin funeste des autres personnes qui avaient cherché ce tombeau. Il paiera ce même prix pour avoir volé le bouclier doré et sera changé en statue par Méduse.
Dans le dix-huitième épisode de la deuxième saison de la série Vendredi 13, un des objets maudits présentés est le Tesson de Méduse, qu'un artiste malveillant utilise pour transformer ses modèles en statue pour sa galerie. C'est soi-disant un morceau de Méduse elle-même après qu'elle fut changée en pierre par Persée.
Dans la série The Real Adventures of Jonny Quest, l'antagoniste principal crée un avatar basé sur Méduse, qui peut léviter et pétrifier avec son regard.
Dans le quatorzième épisode de la quatorzième saison de Supernatural, « Le Baiser de la gorgone », les protagonistes font face à un monstre qui tue en paralysant ses victimes et qui peut voir l'avenir en mangeant les yeux de ses victimes, monstre qui se révèle être une Gorgone.
Méduse est également le principal antagoniste de la série d'animation japonaise Pygmalion (issue du manga éponyme de Shinji Wada) , diffusée en France sur la chaine Mangas en 2000-2005, et qui dépeint un monde d'heroic fantasy librement inspiré de la mythologie grecque^[36].
Dans la série animée La Petite Olympe et les Dieux, le mythe de Méduse est l'objet de l'épisode 12 (« La belle Méduse »).
Dans la série d'animation américaine Monster High, en 2010, le mythe de Méduse est repris à travers le personnage de Deuce Gorgon, petit-ami de Cleo de Nile, qui se révèle être le fils de Medusa Gorgon^[37]^,^[38]. Médusa a une sœur, Sthéno qui a une fille appelée Viperine.
Dans la série télévisée Mercredi, inspirée de l'univers de La Famille Addams, les Gorgones sont l'une des catégories d'élèves de l'académie Nevermore. Ses membres portent des bonnets pour ne pas pétrifier les autres élèves avec leurs serpents^[39].

Cinéma

Le mythe de la Gorgone sert de base pour le film d'horreur de 1964 La Gorgone, qui a « complètement abandonné le mythe traditionnel pour en faire une nouvelle histoire. »^[40]L'histoire se situe en Bavière, où s'est réfugiée la dernière des trois Gorgones. Elle possède encore un pouvoir de pétrification mais celle-ci est progressive au lieu d'être immédiate. Son pouvoir est à son maximum les nuits de pleine lune^[41].
Méduse apparaît dans Les Titans de Duccio Tessari, péplum comique italien sorti en 1962. Elle est la gardienne de la princesse Antiope, qui a été emprisonnée par son père Cadmos, cruel roi de Thèbes ; le personnage principal du film, Crios, affronte et tue Méduse pour libérer Antiope.
Persée l'invincible (1963) est un péplum italo-espagnol qui met en scène pour la première fois les aventures de Persée contre Méduse et le sauvetage d'Andromède, mais au prix de nombreuses distorsions et en inventant des actions et des personnages sans aucun rapport avec le mythe^[42].
Le péplum américain Le Choc des Titans de Desmond Davis en 1981 est librement inspirés du mythe de Persée. Ils ne retiennent des trois Gorgones que la seule Méduse, qui devient un être mi-femme, mi-serpent, armé d'un arc et rôdant dans une caverne volcanique^[43]. En dépit des nombreuses libertés prises par le scénario, ce film fait beaucoup moins violence au mythe que les adaptations précédentes^[44]. Ray Harryhausen, le concepteur des effets spéciaux du film, a utilisé l'animation en volume pour créer la bataille avec Méduse. Même si « l'essentiel de l'histoire reste proche des sources plus que les autres interprétations », le film prend des libertés créatives et la biologie de Méduse est différente de « toutes les autres représentations, antiques ou modernes »^[45]. Il est toutefois fortement biaisé en faveur du point de vue masculin, ainsi que le signale Stephen Wilk :

« Une des principales caractéristiques de ces traitements modernes de l'histoire de la Gorgone est que le rôle des femmes, particulièrement celui de la déesse Athéna, y est singulièrement réduit. Dans les deux films les plus proches du mythe original, Andromède tient un rôle important comme inspirant de l'amour et Danaé est quelque peu présente. Mais il n'y a pas d'autres femmes dans Persée l'invincible. Dans Le Choc des Titans, il y a certes des déesses, mais leurs rôles sont négligeables, mis à part celui de l'inamicale Thétis. Aphrodite ne fait rien, ni Héra. Athéna, qui devrait être à l'origine de l'action, est réduite à un rôle d'accompagnement. Le rôle d'appui divin est tenu par Zeus, ce qui rend ce mythe très patriarcal. […] Cet amoindrissement d'Athéna au profit d'une exaltation de Zeus est le résultat d'une décision consciente. Même dans la bande dessinée The Twilight Zone, le récit du mythe élimine Athéna et donne le rôle d'assistant divin à Hermès^[46]. »

. Méduse apparaît également dans le remake de 2010, mais son visage est humanoïde quand elle n'utilise pas son pouvoir de pétrification^[47].

Le critique Siegfried Kracauer dans son Theory of film fit l'analogie que le cinéma est l'équivalent du miroir qu'Athéna donne à Persée, permettant de regarder et de supporter les horreurs du monde. Cette théorie est reprise dans Bad Luck Banging or Loony Porn^[48]^,^[49].
Le mythe est également évoqué en 2024 dans le film de Coralie Fargeat, The Substance, dont les dernières images superposent une représentation du masque de Méduse à l'image d'horreur qu'est devenu le visage de l'héroïne.

Jeux vidéo

Méduse et ses sœurs Gorgones connaissent une grande popularité dans le monde du jeu vidéo depuis l'arrivée des jeux de rôle.

Dans Donjons et Dragons, Méduse est plus une espèce de créatures qu'un individu en particulier, tout partageant une chevelure de serpents et un regard pétrifiant.
dans Age of Mythology, elle apparaît en tant qu'unité mythique^[50] ;
Les Gorgones sont des ennemis dans la franchise God of War, et se présentent sous la forme de femmes reptiliennes avec un bas du corps serpentin et des serpents en guise de cheveux^[51]^,^[52] . Méduse, « Reine » des Gorgones, est un boss de God of War, tout comme sa sœur Euryale dans God of War II. Sthéno, elle, apparaît dans God of War: Ascension, dans le mode multijoueur.
Méduse est la principale antagoniste du jeu NES Kid Icarus et des premiers niveaux de Kid Icarus: Uprising sur Nintendo 3DS avant que Hadès ne la remplace après sa défaite.
dans la série Castlevania, les têtes de Méduse sont des ennemis récurrents qui apparaissent à l'infini dans une zone donnée et traversent l'écran de part en part dans un mouvement d’oscillation, afin de percuter le joueur (et le faisant à l'occasion tomber dans un gouffre). Des têtes de Méduse plus imposantes font aussi parfois office de boss;
Méduse et ses sœurs apparaissent dans le premier acte du jeu Titan Quest, qui se déroule en Grèce^[53].
Dans Assassin's Creed Odyssey, le héros doit engager un combat contre Méduse qui garde l'un des fragments d'Éden. On y découvre qu'elle était humaine avant d'être transformée par les effets de la pomme du jardin d'Éden.
Dans une des cartes de Call of Duty: Black Ops IIII, Méduse apparaît comme la soi-disant Oracle de Delphes et piège les quatre personnages jouables afin qu'ils tuent un Persée zombifié et qu'elle soit libérée. Ses sœurs font également une apparition, mais sont cependant décédées.
Méduse est un des personnages farmers de Defense of the Ancients et sa suite, Dota 2.
Méduse est un des « dieux » jouables dans le jeu Smite.
Dans Fate/Grand Order, les trois sœurs sont des servants récurrents. Dans Fate/stay night, Medusa est la véritable identité du servant Rider^[54]. Elle se bat avec son Master ayant pour but de gagner la guerre du Graal. Fate faisant partie d'un univers étendu, Rider figure donc parmi d'autres œuvres comme Fate/hollow ataraxia ou encore Fate/Grand Order^[55] qui recoure d'avantage à l'utilisation de son mythe dans l'interêt du personnage et du scénario des jeux.
elle est un des six personnages jouables du jeu Atmosfear - Khufu The Mummy^[56] ;
dans SMITE, elle apparaît comme un personnage jouable armé d'un arc ;
dans League of Legends, le personnage Cassiopeia semble s'en être directement inspiré. Ainsi, un de ses pouvoirs, « Regard de la Méduse », permet de pétrifier les ennemis qui lui font face et ralentit ceux qui lui tournent le dos ;
dans Kid Icarus: Uprising, Médusa est inspirée de Méduse. Elle est la déesse des Enfers et est au service d'Hadès ;
dans Titan Quest, il faut vaincre les reines Gorgones (Méduse, Euryale et Sthéno) dans les grottes pythiennes^[57] ;
dans la série Heroes of Might and Magic, le personnage de Méduse est présent en tant que créature d'armée ; dans l'opus II, il s'agit de femmes à queue de serpent ; dans l'opus III, celles-ci sont dotées d'un arc ; dans l'opus IV, ce sont des créatures humanoïdes bipèdes^[58] ;
dans Final Fantasy X, le boss Yunalesca prend l'apparence d'une tête de Méduse. Les têtes des serpents formant sa chevelure ont l'allure de crânes humains ;

Jeux de société

Méduse apparaît dans de nombreux jeux de rôle sur table fantastiques.

Dans Advanced Dungeons & Dragons, elle fait partie du premier Monster Manual (Manuel des monstres), publié en 1977 par TSR. Son arme est le regard qui pétrifie^[59].
Elle apparaît dans l'univers du jeu de rôle français de fantasy baroque Agone, paru chez Multisim en 1999. Elle sert d'inspiration à l'un des peuples jouables, les Méduses, qui ont l'apparence de femmes à chevelure de serpents et vivent dans des tours de pierre au pays des Terres Veuves^[60].

Musique

La chanson Madame Medusa de UB40, sortie en 1980 dans l'album Signing Off, compare le monstre mythologie au Premier Ministre du Royaume-Uni de l'époque, Margaret Thatcher.
Le groupe américain de thrash metal Anthrax enregistrent en 1985 une chanson intitulée Medusa pour leur album Spreading the Disease.
Annie Lennox, chanteuse du groupe Eurythmics, nomme son deuxième album solo Medusa.
Le groupe de metal extrême Cradle of Filth enregistre la chanson Medusa And Hemlock pour leur album de 2004 Nymphetamine.
Méduse, tragédie mise en musique en 5 actes et 1 prologue de Charles-Hubert Gervais, livret de Claude Boyer, créée à l'Opéra de Paris le 19 mai 1697 (manuscrits bibliothèques nationale de France, de l'Opéra de Paris, de l'Arsenal de Paris).
Medussa The Sweet, 1976, Glam Rock, Written-By – Scott, Connolly, Tucker, Priest, 4:42. Paroles :

« I am looking down / On Athena's claims of fate / I am looking down/ Turn my golden hair to snakes / Yes, are you coming to see me / Can you see me now /Yes, are you coming to see me / Look at me now / Oh, let my myth surround the twilight zone / Those who gaze upon me turn to stone / Turn away before YOU turn to stone / Medusa, Medusa »

Logo et héraldique

Le gorgonéion, dont le regard a été adouci, est un des emblèmes du drapeau de la Sicile, adopté en 2000 et qui flotte sur tous les édifices gouvernementaux de la Sicile. Le symbole aurait la même fonction que l'antique gorgonéion, qui est de protéger les citoyens^[61].
L'entreprise italienne de mode Versace a pour logo la tête de Méduse.