Magister artium

Les étudiants des facultés des arts, appelés artistes ou artiens^[1], recevaient le titre de Magister artium après avoir étudié les arts libéraux, les sept arts libéraux, au Moyen Âge :

• Grammaire, rhétorique et dialectique, le trivium mot qui signifie les trois chemins ou « les trois voies ou matières d'études » en latin, et concerne le « pouvoir de la langue »,
• Arithmétique, géométrie, musique et astronomie, le quadrivium soit les quatre chemins ou les quatre voies au-delà du trivium, se rapporte au « pouvoir des nombres ».

Après avoir terminé avec succès les examens de ces arts, qui étaient les sciences de base à l'époque, le diplômé avait le droit, en tant que maître ès arts, d'enseigner le trivium aux plus jeunes. Cette position correspondrait à celle d'un assistant universitaire aujourd'hui .

Dans la Grèce antique, les sept arts étaient déjà connus, mais ne formaient pas encore un programme d'enseignement. Les quatre matières mathématiques ont été mentionnées pour la première fois dans le dialogue La République de Platon comme des matières qui, en plus de la philosophie, conduisent à la réalisation de la raison dans la formation de «l'homme d'État idéal» .

Le programme des sept arts est d'abord traité Marcus Terentius Varro (I^er siècle av. J.-C.) dans Disciplinarum libri IX, qui traitaient également de médecine et d'architecture, et Cicéron. Sénèque les a introduits dans le recensement qui est encore courant aujourd'hui. Au début du V^e siècle, Martianus Capella écrit le récit mythologique mêlant des développements en prose et des passages poétiques, Les Noces de Philologie et de Mercure, dans lequel il définit la somme des connaissances aussi bien littéraires que scientifiques nécessaires, traitant tous les arts libéraux, dans le cadre d'un livre de dimension raisonnable.

L'enseignement des arts libéraux a été développé par Boèce, Cassiodore et Isidore de Séville dans Etymologiae. Comme il est de coutume dans les universités médiévales, des auteurs grecs ont également été présentés, par exemple, la grammaire, l' Ars grammatica d'Ælius Donatus, la rhétorique avec Rhetorica ad Herennium, l'arithmétique et la musique avec l' Institution arithmétique et l' Institution musicale de Boèce et la dialectique avec l' Organon d'Aristote.

Summarize Timeline Fact Check

Robert de Courçon (ou Courson), chancelier de l'Université de Paris depuis 1211, promulgue les statuts de l'université de Paris, en août 1215, qui règle le cursus des études dans la faculté des arts. La durée des études est fixée à six ans et l'âge minimum pour accéder à la maîtrise doit être de 21 ans.

L'enseignement des sept arts était un cours préparatoire entre l'enseignement élémentaire - lecture et écriture avec les premières leçons de latin, l'arithmétique et le chant - et l'étude des sciences, parmi lesquelles la théologie qui était considéré comme la science la plus importante au début du Moyen Âge. Le matériel pédagogique des Artes a été diffusé dans les écoles monastiques et des écoles cathédrales ainsi que par les "maîtres libres" et dans les écoles des villes.

Lorsque les Universitates studiorum ont émergé, elles ont été divisées en quatre facultés :

• la faculté des arts (facultas artium) donnait une formation générale dans les arts libéraux (triuium et quadriuium) et servait souvent de propédeutique aux autres facultés formant le studium generale ;
• la faculté de théologie enseignait la théologie catholique ;
• la faculté de décret (ou de droit) était consacrée à l'enseignement du droit, essentiellement le droit romain et / ou le droit canonique, souvent appelé alors Décret, d'où le nom de faculté de décret pour les facultés spécialisées en droit canon ;
• la faculté de médecine était consacrée aux études de médecine.

La faculté des arts décerne le titre de baccalaureus artium en tant que diplôme universitaire puis, après le deuxième examen, le diplôme demagister artium. La licence d' enseigner (licentia docendi) dans les arts libéraux a été partiellement acquise dans le cadre du baccalauréat, mais uniquement avec le diplôme de maîtrise. À sa place, le docteur (Doctor philosophiae) a pris le relais du XVe siècle .

Les Magistri artium («professeurs ès arts») ont incorporé dans leur enseignement des textes philosophiques des nouvelles traductions d'Aristote et de ses commentateurs arabes dans le matériel pédagogique précédent des écoles monastiques et cathédrales. D'un autre côté, la rhétorique et la musique sont passées au second plan, tout comme la grammaire, à moins qu'elles ne soient maintenues comme une sorte de logique de la parole. La dialectique, d'autre part, est devenue plus importante, et a été élargie avec les mathématiques et les arts scientifiques (arithmétique, géométrie, astronomie) pour étudier la physique et la métaphysique. En outre, il y avait des cours sur l'éthique et l'économie en tant que « philosophie pratique » et politique .

Dans leurs conférences et stages, les maîtres devaient donc représenter un sujet clairement délimité au début du Moyen Âge, mais développé plus tard sous l'influence de la philosophie aristotélicienne pour inclure la physique. Les sujets du trivium ont perdu une partie de leur importance, tout comme le droit des maîtres à enseigner à partir du XV^e siècle.

Dans la transition de la Renaissance vers l'humanisme des XV^e et XVI^e siècles, le concept de Studia humanitatis a émergé, qui était moins basé sur un sujet canonique que sur des objectifs éducatifs classiques du Cicéron. Les Artes ont été réformés à nouveau, également en ce qui concerne les objectifs éducatifs à l'école et les cours privés. Les sujets du trivium étaient « plus classiques » et enrichis de poètes grecs, tandis qu'en philosophie, l'application pratique et l'étude de l'histoire étaient au premier plan.