María de Cazalla
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María de Cazalla est une mystique espagnole appartenant aux illuminés d'Espagne (ou alumbrados), née à Palma del Rio en 1487 et morte à Guadalajara, milieu du XVIe siècle. Bien que le contenu de sa théologie n'ait pas été complètement éclairci, elle est considérée comme une des premières représentantes du protestantisme en Espagne.
Origines familiales
Elle fait partie de la famille Cazalla, une riche famille bourgeoise cultivée de juifs convertis au christianisme, qui compte de nombreux érudits et théologiens. Plus de vingt ans après le décès de Maria de Cazalla, sa famille sera inquiétée et poursuivie lors des autodafés à Valladolid en . La maison familiale sera alors démolie et un étendard placé sur le site, indiquant le lieu un lieu de réunion des hérétiques luthériens[1].
Elle habite l'essentiel de sa vie à Horche et à Guadalajara. Fille d'Isabel de Cazalla, domestique de Luis Fernández Portocarrero VII Seigneur de Palma del Rio et nièce d'Alonso de Cazalla, son majordome, son mari est un notable de Gadalajara nommé Lope de Roue. ensembles, ils ont eu six fils[2].
Maria de Cazalla et les illuminés de Guadalajara
Avec son frère Juan et son mari, María est apparentée à Brianda de Mendoza, Isabelle d'Aragon (Segorbe) et Mencía de Mendoza, de la puissante famille Mendoza (es), qui règne sur la vie sociale de cette ville.
Elle se rapproche tout d'abord de la spiritualité franciscaine, qu'elle approfondit par des conversations avec les frères du couvent de la Salceda (es) et fréquente une Beata du nom de Marie Núñez qui a une bonne réputation locale[3].
En 1519, elle s'éloigne de Marie Núñez, qu'elle soupçonne de vouloir détourner son mari d'elle et se rapproche d'Isabel de la Cruz, et des Illuminés d'Espagne, tout comme un autre membre de son entourage, Pedro Ruiz de Alcaraz[3].
L'inimitié entre les deux Maríes devient violente et les Cazalla décident de s'installer à Horche pour fuir Mari Núñez[3]. Cette dernière finit par dénoncer Isabel et son groupe à l'Inquisition. Or, à cette époque, le mouvement des Illuminés intéresse l'Inquisition, qui considère certains d'entre eux comme hétérodoxes, et d'autres comme des émanations du protestantisme luthérien[4]
Selon Marie de Cazalla, son accusatrice est une menteuse, une perturbatrice, une briseuse de ménage qui, sous l'apparence de la vertu et de la sainteté, est vicieuse à bien des égards[3].
