Homme Mestiço armé d'un fusil et d'une épée sous un papayer en fruits, Albert Eckhout, milieu du XVIIe siècle, Brésil néerlandais.
Mestiço est un terme portugais qui désigne les personnes métisses, issues à la fois d'ascendance européenne et autochtone non européenne[1].
Dans le Brésil colonial, ce terme était initialement utilisé pour désigner les mamelucos, des personnes nées d'un couple dont l'un des parents était indigène et l'autre européen. Il se traduit littéralement par «mamelouk», faisant probablement référence aux comparaisons ibériques courantes entre les personnes à la peau mate et les Africains du Nord.
Une image décrivant le Brésil à la fin du XIXe siècle, tirée du Nouveau Larousse illustré, en France: Indiens, métis, exemples de la faune et de la flore du pays.
Au Brésil, le mot mestiço a été remplacé par «pardo» dans le recensement de 1890, tout comme «caboclo» (brun), mais il est ensuite revenu à «pardo» dans les recensements suivants[2],[3].
Ce terme était et est toujours utilisé pour décrire les personnes issues d'un mélange de différentes ethnies. Ces personnes sont généralement issues d'un mélange d'Africains, d'Amérindiens et d'Européens blancs. Il existe des groupes spécifiques, tels que ceux dont les parents sont européens/portugais et amérindiens, communément appelés caboclo ou, plus couramment dans le passé, mameluco. Les personnes d'ascendance européenne et africaine sont décrites comme mulâtres. Les cafuzos sont issus d'ancêtres amérindiens et africains. Si une personne est issue d'un mélange des trois, elle est appelée «pardo». Le Brésil célèbre le Jour du métissage (Dia do Mestiço) (le est une date officielle dans l'État d'Amazonas) pour célébrer l'unité raciale de la nation, ainsi que Paraíba et Roraima. Le Jour du Caboclo (Dia do Caboclo) est célébré le [4].
↑Edward E. Telles Race in Another America: The Significance of Skin Color in Brazil 140083743X 2014 - "The 1890 census, like the previous census, used the color categories white, black, and caboclo, but the term mestiço was substituted for pardo. Thus, I combine mestiço and caboclo to form an equivalent brown category for 1890.
↑G. Reginald Daniel Machado de Assis: Multiracial Identity and the Brazilian ... 0271052465 2012 p.148 "The Dia do Mestiço occurs on June 27, three days after the Day of the Caboclo (Dia do Caboclo), the caboclos ... although the 1890 census used the term "mestiço", subsequent censuses replaced it with "pardo", reflecting a return to previous ..."
↑Anadelia A. Romo Brazil's Living Museum: Race, Reform, and Tradition in ... 2010 0807895946- Page 33 "THE ROLE OF THE ENVIRONMENT IN DEFINING RACE. In establishing the framework for the "problem" of racial mixing, Nina Rodriguex ... His broad definition of mestiçagem came in part from what he viewed as a long history of genetic intermingling and intermixing in Brazil's population. He believed that the crossing of races created a "truly mestiço, intermediate way of being" ..."
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