Monastère de la Vierge de Pitié
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| Monastère de la Vierge de Pitié | ||
 Église du monastère | ||
| Présentation | ||
|---|---|---|
| Nom local | Sainte mère de Dieu Éléousa | |
| Culte | Église orthodoxe | |
| Type | Monastère | |
| Début de la construction | 1080 | |
| Site web | http://icons.mk/ | |
| Géographie | ||
| Pays | Macédoine du Nord | |
| Région | Sud-Est | |
| Ville | Velyousa | |
| Coordonnées | 41° 28′ 29″ nord, 22° 33′ 55″ est | |
| Géolocalisation sur la carte : Macédoine du Nord
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Le monastère de la Théotokos Éléousa ou Notre-Dame de Pitié est un petit monastère orthodoxe situé dans le village de Velyousa, à environ 7 km au nord-ouest de Stroumitsa, en Macédoine du Nord. C'est un monastère féminin dédié à la Vierge Éléousa, une figure très répandue dans l'iconographie orthodoxe.
Fondé au XIe siècle, le monastère est caractérisé par la rareté de son architecture, qui fait de lui l'endroit le plus visité de la région orientale de la Macédoine du Nord[1].
Le complexe monastique fut déserté au début du XXe siècle. Il a ensuite été restauré puis est devenu, en 1996, un monastère féminin regroupant une dizaine de moniales[2],[3].
C'est un des rares monastères de l'histoire de l'orthodoxie ayant joui d'une indépendance absolue reconnue au niveau légal impérial ; n'étant ni sous la juridiction d'une autorité ecclésiastique locale ni sous le patriarche œcuménique[4],[5]. De plus, le Typikon émis par son fondateur est l'un des plus anciens typicons connus de l'histoire du monachisme orthodoxe[2].
Période byzantine
Le monastère fut fondé en 1080 par Manuel, évêque de Stroumitsa et ancien moine à Saint-Auxence. Ce petit monastère comptait dix moines et possédait 162 modioi de terre fiscale que le prélat fondateur avait acheté à titre de souverain[6].
En 1085, l'empereur Alexis Ier Comnène émit un chrysobulle dans lequel il accorda au monastère un statut d'auto despode, une protection contre les autorités laïques locales, un don de 500 modioi à Kristobitza et une exemption de taxe pour le monastère et les paysans qui y sont établis[3].
Le Typikon aurait été produit par Manuel entre 1085 et 1106[4].
Par la suite, le monastère profite du soutien des Comnènes durant plusieurs décennies durant lesquelles plusieurs actes de la pratique sont émis en sa faveur, incluant différentes donations et privilèges fiscaux[5]. Selon le praktikon produit par le recenseur Michaèl Tzagkitzakès en 1152, le monastère possédait environ 1 000 modioi de terre où une douzaine de familles de Parèques qui profitaient d'une décharge fiscale[7].
Durant le XIIIe siècle, le monastère est confronté à quelques bouleversements tels que la conquête de Thessalonique par les Bulgares, qui mène à sa dépendance envers Iveron[3]. En 1250, le synode accorde les droits de la Théotokos Éléousa au monastère d'Iveron[3]. En 1259, par le chrysobulle de l'empereur Michel VIII, le monastère de Velyousa devient officiellement la méthoque du monastère des Ibères[3].
Période moderne
Au début du XXe siècle, lors de la première guerre des Balkans, les moines ont abandonné le monastère et emporté le trésor et la documentation de l'église. jusqu'en 1913, Notre-Dame de Pitié fut une méthoque du monastère athonite d'Iveron, où sont y préservé la majorité des documents officiels[2],[3].
En 1996, le monastère devient féminin et accueille sa première fraternité de dix moniales.
