Persécution des chrétiens en Chine

Le christianisme arriva en Chine sous sa version nestorienne grâce à la route de la soie à partir du VII^e siècle. À partir de 1289, les franciscains commencèrent une activité missionnaire qui fut stoppée par le gouvernement Ming au début du XIV^e siècle. À partir de 1552, les jésuites organisèrent eux aussi des missions. L'un d'eux, Matteo Ricci, passa sa vie en Chine et créa l’Église chinoise en 1605. En 1773, le Pape arrête leur mission car ils sont considérés comme une secte dangereuse. Après la guerre de l'opium, les protestants se joignent aux catholiques et continuent leur mission. En 1900 se produit la rébellion des Boxers qui provoque l’exécution de plus de 30 000 chrétiens chinois et 300 missionnaires. Sous le régime communiste, le christianisme est prohibé, et les chrétiens sont une cible privilégiée du Parti Communiste, notamment à la suite de la révolution culturelle orchestrée sous l'autorité du dirigeant chinois Mao Zedong. Cependant, il redevient légal en 1978. Cependant, cette autorisation ne concerne que les églises patriotiques sous le contrôle du gouvernement. Le nom donné à ces églises est l’Église des trois autonomies. De nouvelles persécutions ont lieu dès 2017 et s'accentues fortement au cours des années 2020.

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Lors de la révolte des boxers, les chinois chrétiens étaient assimilés aux puissances occidentales. Nombre d'entre eux ont été tués par les révoltés^[1],[2].

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Lors de l'ouverture du pays en 1978, cinq religions ont été reconnues officiellement : taoïsme, islam, catholicisme, protestantisme, et bouddhisme^[3],[4]. Depuis 2017, les autorités chinoises dirigées par Xi Jinping cherches à « museler » les églises chrétiennes qui connaissent un développement nouveau. L'ONG protestante Portes ouvertes classe la Chine 17^e pays où la situation des chrétiens est la plus alarmante. Les chrétiens s'apparentant à une église « de maison » (non gérée par l'état) sont systématiquement arrêtés. Dans les églises officielles l'état contrôle les prêches et les enfants en serait exclu et le baptême leur serais interdit^{[5],[6],[7],[8]}.

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En Chine, les églises chrétiennes officielles coexistent avec les églises de maison (clandestines).

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Selon l'Observatoire de la liberté religieuse, la constitution accorde en théorie la liberté de religion, mais celle-ci ne doit pas interférer avec le parti communiste chinois^[9].

• Alfred Bosshardt, Conduit par sa main, Éditions des groupes missionnaires, Chaux-de-Fonds, 1978, p. 186
• Boyd-MacMillan, Charnières invisibles du royaume, Chaînes et Roseaux, France, 2006, p. 67
• Boyd-MacMillan, Faith that endures, Soverein World, USA, 2006, p. 364
• Alex Buchan, Leçon de souffrance, Chaînes et Roseaux, France, 2002, p. 56
• Alex Buchan, Secrets oubliés, Chaînes et Roseaux, France, 2005, p. 76
• Anneke Companjen, … mais leur joie demeure !, L.L.B., France, 2004, p. 253
• Johan Companjen, Betet für uns, R. Brockhaus, Allemagne, 2002, p. 262
• Frère André, Le Contrebandier, Eau Vive, Genève, 1998, p. 341
• Frère André et Becker Verne, Je cherche mes frères, L.L.B., Montélimar, 1998, p. 252
• Là où la foi coûte le plus ! (Carte du monde avec index de persécution), édition Portes-Ouvertes, 2007
• Portes-Ouvertes, Arrêts sur image, Chaînes et Roseaux, France, 2005, p. 77
• Benoît Vermander, Les mandariniers de la rivière Huai, Desclée de Brouwer, Lonrai, 2002, p. 252
• Wang-Ming Tao, Façonné par la main du Maître, Sévené, Southampton, 1998, p. 208