Pieds plats (groupe)

Le groupe est fondé au sein des militants anarchistes du milieu de la menuiserie^[1] dans les années 1880^[2]. Il se constitue autour des cercles anarchistes que le marchand de vins anarcho-syndicaliste Paul Rousseau organise chez lui, au 131 rue Saint-Martin^[3],[4]. Le Maitron donne comme membres, entre autres les compagnons Théodule Meunier, Jean-Pierre François, Fernand Bricout, Bruneau, Sentenac, Cler ou Soulage^[5]. Ferter est aussi lié à ce groupe et participe alors à des collectes d'argent pour celui-ci^[6].

Selon leur opposant Jean Grave, leur nom vient d'une reprise de l'expression populaire « Je ne marche pas, j'ai les pieds plats »^[2]. L'anarchiste les décrit comme s'engageant principalement dans des procédés illégalistes comme la reprise individuelle à l'époque : ils se seraient particulièrement attachés à voler les marchands de vins parisiens - en s'endettant auprès d'eux avant de disparaître ou plus simplement en volant toute la vaisselle, les serviettes et les boissons des restaurateurs et marchands de vins^[2]. Plus tard, pendant l'Ère des attentats (1892-1894), certains membres du groupe, en l'occurrence Meunier, François et Bricout participent à l'attentat du Véry, un des premiers attentats de la période, qui fait suite à l'arrestation de Ravachol^[7].

Leur idéologie, qui croise illégalisme, action directe et propagande par le fait est influente pour la naissance et la diffusion du principe du « déménagement à la cloche de bois », c'est-à-dire le fait de déménager sans avertir le propriétaire et en cessant de lui payer un loyer^[8]. Il s'agit là d'une des méthodes annonçant la pratique du squat^[8].

Les Pieds plats s'engagent aussi dans des polémiques violentes et ouvertes envers certains « pontes » de l'anarchisme, comme Charles Malato, Errico Malatesta ou Pierre Kropotkine, qu'ils qualifient d'« [anarchomoralistes, pleutres anarchistes, personnalités, petits papes, doctrinaires ou encore de prélats] »^[9], tandis que ces trois figures, qui représentent la tendance anarcho-communiste au sein de l'anarchisme, considèrent les Pieds plats et plus largement les anarchistes individualistes avec suspicion, étant donné que leurs cercles sont infiltrés par la police et que leur usage de la propagande par le fait et la violence leur semble desservir les intérêts de la cause anarchiste^[9].

• Constance Bantman, Anarchismes et anarchistes en France et en Grande-Bretagne, 1880-1914: Échanges, représentations, transferts, Paris, Paris XIII (thèse de doctorat), 2007, 730 p. (lire en ligne)
• Jean Grave, Le Mouvement libertaire sous la IIIe République : Souvenirs d’un révolté, Paris, Les œuvres représentatives, 1930 (lire sur Wikisource)
• (en) John M. Merriman, The dynamite club: how a bombing in fin-de-siècle Paris ignited the age of modern terror, Yale, Yale University Press (YUP), 2016 (ISBN 978-0-300-21792-6)
• Cécile Péchu, Les squats, Paris, Presses de Sciences Po (PSP), 2010, 128 p. (lire en ligne )

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