Pierregot

• Les cafés d'autrefois^[37]

Si, en passant par Pierregot, vous cherchez un débit de boissons pour vous désaltérer, ne perdez pas votre temps, le dernier a fermé ses portes il y a une trentaine d'années. Pourtant, le village comptait encore six cafés après la Première Guerre mondiale. Ils étaient autant de lieux de rencontre et d'animation à une époque où les moyens de circulation étaient peu développés. Toutes les occasions étaient bonnes pour s'y rendre et les hommes y consommaient bon nombre d'alcools. Mais le cafetier des années 1900 ne roule pas sur l'or et se voit obligé d'exercer une autre profession pour joindre les deux bouts et nourrir sa famille : à Pierregot, il peut tirer des revenus complémentaires en étant épicier, artisan ou cultivateur.

Les cafés au quotidien

Fréquentés par les habitants et les gens de passage, les cafés ont une clientèle masculine. En dehors des fêtes et des mariages, les femmes ne vont pas dans les débits de boissons. Elles s'y rendent quelquefois pour récupérer un mari éméché et le traîner jusqu'à la maison. Au début du siècle, les hommes boivent beaucoup et il y a de nombreux « habitués ». On se souvient d'un alcoolique notoire qui faisait la tournée des bistrots et tombait ivre mort au café de la place. Arthur Duval, le propriétaire, se fâcha et lui interdît l'entrée de son établissement.

Les cafés de Pierregot étaient tous situés sur la rue principale traversant la commune. Ils étaient ouverts toute la journée et la législation de l'époque n'imposait pas d'heure de fermeture fixe. Dans la journée, les cafés de la montagne et de la jeunesse avaient une clientèle plus importante que les autres en raison de la proximité de la forge de Monsieur Carton. Pendant que le maréchal ferrait les chevaux ou réparait une machine agricole abîmée, les clients attendaient dans ces cafés voisins.

L'été, certains cafetiers sortaient des chaises sur les trottoirs et les gens venaient boire en mangeant leur casse-croûte (pain, lard, oignons... ). On offrait facilement un coup à boire afin de remercier un collègue pour un service rendu ou simplement pour discuter en buvant une bière fraîche.

En fin de journée, on se retrouvait fréquemment au café pour se détendre quand le travail était terminé.

Parfois, les clients pouvaient miser quelques sous au jeu de hasard proposé par une « tirloteuse » qui passait de café en café. Il s'agissait de deviner la carte qu'on allait tirer. Cette femme remettait de petits lots aux joueurs chanceux qui « tirlotaient » de nouveau.

Les dimanches et fêtes

Les cafés connaissaient une affluence importante les dimanches et jours de fête. Après la messe dominicale, les paroissiens se répartissaient dans les différents établissements pour prendre un verre. Après le repas familial à la maison, les hommes retournaient au café pour jouer aux cartes. Au café de la place, un billard français était à la disposition de la clientèle au premier étage : c'était le seul du village. En fin de journée, l'alcool aidant, on poussait la chansonnette et on reprenait en chœur « les montagnards ».

Le 14 juillet se déroulait le grand concours de manille de Pierregot et les cafés fermaient plus tard que de coutume.

Les jours de mariage, la tradition était que la noce se rende dans tous les cafés. Les mariés décidaient préalablement de ce qu'ils allaient boire (sirop, bière ou café) et les cafetiers devaient être capables d'abreuver tout le monde. Aucun café n'était évité pour ne pas faire de jaloux et tout le monde s'amusait jusqu'aux alentours de vingt heures, l'heure du repas de mariage.

Les boissons

Dans les cafés de Pierregot, il était possible de déguster différents alcools (cognac, rhum, eau de vie), de la bière ou du café pour se réchauffer. Durant la guerre 14-18, les soldats avaient pu apprécier le vin qui leur était servi à volonté pour les faire tenir et patienter dans les tranchées. De retour au village, ils ont tout naturellement continué à en boire.

Les clients des cafés pouvaient également demander un certain nombre de mélanges :

• du « tchot pot » : café chaud sucré additionné d'eau de vie ;
• « del bistouille » : café chaud sucré mélangé à du rhum ou du cognac ;
• du café tricolore : café allongé de kirsch, de cognac et de rhum blanc ;
• du mêlé-cass : eau de vie mêlée de cassis.

Le choix des boissons est souvent lié au coût. Ainsi les ouvriers de ferme préféraient une grosse goutte (eau de vie de cidre bon marché) ou un « tchot pot » deux fois moins cher que la « bistouille ». Les paysans avaient quelquefois une fiole d'eau de vie et rallongeaient le café du débit de boissons pour obtenir un « tchot pot » à moindre coût.

La vie des cafetiers

Les propriétaires de débits de boissons ont toujours une autre activité. Monsieur Bellanger qui tient le café du commerce tient également une épicerie, Monsieur Duval du café de la place est cultivateur. Le tenancier du café de la jeunesse exerce aussi la profession de charcutier. Au café de la mairie, on peut trouver, jusqu'en 1970, une cabine téléphonique, du tabac, des journaux, de l'épicerie, de la mercerie, enfin de tout ! En cessant son activité, Lucette a privé la population d'un apport précieux.

Raymonde Duval, la doyenne de Pierregot âgée de quatre-vingt-quatorze ans, se souvenait en 1998 du café de la place tenu par son père au début du siècle et exprimait avec nostalgie la vie des cafetiers d'autrefois : « Je ne sais pas comment ils arrivaient à gagner deux sous, pourtant ils s'en sortaient, c'était une vie agréable ». « Tout a changé quand les gens ont eu des vélos (entre les deux guerres), ça n'a plus été la même vie » précise-t-elle.

En effet, à partir de cette époque, on sort plus facilement du village. Ce phénomène constitue le début du déclin des débits de boissons à Pierregot. Ceci se confirmera avec l'apparition des automobiles après la Seconde Guerre mondiale.

Café du commerce, café de la place, café de la mairie, café Daveluy, café de la jeunesse ou café de la montagne, tous ces noms de débits de boissons évoquent pour les anciens de Pierregot le souvenir d'une convivialité quelque peu disparue. Ils trouvaient, dans ces lieux de rassemblement, d'échange et de détente, un peu de réconfort après de dures journées de travail^[38].

• Distractions et vie associative^[39]

Actuellement, les loisirs occupent une place importante dans notre vie alors que les générations passées travaillaient beaucoup et s'accordaient peu de distractions. À Pierregot comme ailleurs, les fêtes religieuses ou familiales constituaient de rares moments de détente pour les villageois. À la fin du XIX^e siècle, la situation évolue et progressivement des animations sont proposées à la population. Au début du XX^e siècle, bien qu'ils soient des lieux de vie très conviviaux, les cafés ferment les uns après les autres pour diverses raisons. Des associations vont être créées pour offrir aux Pétragotiens les divertissements quels attendent.

Des distractions à la culture

Les habitants de Pierregot ont longtemps vécu une vie de dur labeur laissant peu de temps aux amusements. Cependant ils respectent le jour du Seigneur et profitent des différentes fêtes pour se détendre. Le soir, ils vont “ chez l'un, chez l'autre ” boire un coup et discuter au coin du feu. Les hommes vont souvent au café et pratiquent la chasse dont le droit est acquis depuis la Révolution. La fin des moissons et la fête de Pierregot donnent lieu à des réjouissances. Le 14 juillet est souvent l'occasion d'une fête patriotique. Les habitants de la commune ne sont pas considérés comme des républicains purs et durs mais ils ne sont pas contre les distractions. Ainsi l'inauguration de l'école, de la salle de la mairie et l'installation d'un buste de la République occasionnent une grande fête le dimanche 25 septembre 1881 à laquelle sont présentes de nombreuses personnalités. L'arrivée des instituteurs dans tous les villages après les lois de Jules Ferry bouscule quelque peu les habitudes. Outre l'enseignement qu'il prodigue aux enfants de six à treize ans, l'instituteur va se mettre au service de toute la population. En 1897, Monsieur Blangier, maître d'école à Pierregot, fait une conférence sur la Révolution française. Un auditoire important applaudit le récit captivant de " ch'maristér ".

Peu à peu se développe le besoin de se distraire autrement. Des activités culturelles sont proposées grâce au dévouement de l'instituteur. Ainsi, en avril 1900, l'association de la jeunesse présente un spectacle de quatre heures au cours duquel est interprété “ L'avare ” de Molière. En février 1901, l'association amicale des anciens élèves de l'école de Pierregot organise une soirée récréative à la salle de la mairie. Le public s'amuse en écoutant récits et chansonnettes et en découvrant saynètes et pièces du répertoire classique.

Au fil du temps, les Pétragotiens prennent goût aux divertissements culturels et les associations proposent régulièrement des spectacles qui connaissent un certain succès. En ce qui concerne la pratique du sport, il n'en va pas de même : il n'y a pas à Pierregot de tradition sportive, pas d'équipe de football ou de ballon au poing, même si un dicton picard de la fin du XIX^e siècle fait référence aux joueurs de balle de la commune : “ Ch'est un jueux d'balle d'pierregot, I met neuf tout d'go ”.

Les premières associations

La salle des fêtes, construite après la Seconde Guerre mondiale, va permettre de programmer des matinées récréatives dans un local adapté : Pierregot est alors un des rares villages des alentours à bénéficier d'une infrastructure de ce type. L'existence de ce lieu va faciliter et sans doute encourager la naissance d'associations dans la commune.

Le 15 janvier 1948, Daniel Duval, agriculteur, déclare à la préfecture de la Somme « L'Association des chasseurs de Pierregot ». Il devient ainsi le président fondateur de la première association loi de 1901 du village.

Le 10 mars de la même année, Monsieur Duhamel, l'instituteur fonde « L'Amicale des anciens élèves ». Cette association a pour objet la poursuite de l'œuvre éducative de l'école laïque. Elle fonctionne, malgré quelques vicissitudes, fidèle à sa vocation initiale pendant vingt-cinq ans.

En 1965, le besoin d'occuper les enfants pendant les grandes vacances entraîne la création d'une troisième structure : « L'Association familiale rurale de Pierregot-Mirvaux ». Marcel Thuillier, élu président, réunit autour de lui de nombreux parents souhaitant la mise en place d'un centre aéré pour leur progéniture. Des kermesses sont organisées en fin de centres au cours desquelles les enfants présentent de sympathiques spectacles aux familles.

Le 23 septembre 1972, de nombreuses personnes intéressées par la sauvegarde de la chapelle de Pierregot se réunissent pour constituer une nouvelle association : « Les amis de Notre Dame 0 Pie ». Avec Léonce Vilbert, le président, les membres qui s'attachent à restaurer et à entretenir la chapelle dans un but tant touristique que spirituel. Ils œuvrent afin d'obtenir le classement de l'édifice aux monuments historiques, font aménager le site et envisagent la formation de jeunes aux travaux de restauration. Moins d'un an plus tard, la chapelle est inscrite à l'inventaire des monuments historiques et la remise en état du bâtiment s'effectue grâce au travail acharné des “ amis de Notre Dame 0 Pie ”.

En 1973, le nouveau conseil d'administration de l'Amicale des anciens élèves modifie ses statuts pour proposer des activités plus récréatives (voyages, bals, concours de cartes, rallyes…) s'écartant ainsi de son objet premier. Cela redonne un peu de vie à la commune qui ne possède pas de comité des fêtes. Les jeunes se mobilisent afin de mener à bien les nouveaux projets.

La Maison pour tous

Les différentes associations créées à Pierregot depuis 1948 offrent une certaine animation aux habitants du village qui résistent à l'attrait de la ville toute proche et à ses distractions. Cependant, une nouvelle génération avide de changements exprime d'autres besoins au lendemain des élections municipales de 1977. Une trentaine de jeunes de Pierregot et de Mirvaux se rassemblent à la mairie pour revendiquer de nouvelles activités.

Ils décident de réaliser un reportage vidéo sur la commune et de monter une exposition pour le 14 juillet 1978. Alain Wadbled, qui chapeaute l'opération, veut aller plus loin et fonde le 3 novembre 1978 « La Maison pour tous de Pierregot », cinquième association d'un village qui comporte à l'époque à peine deux cents habitants. Affiliée à la fédération régionale des maisons des jeunes et de la culture, la Maison pour tous bénéficie de la collaboration d'un conseiller d'animation de la direction départementale de la jeunesse et des sports. Très rapidement une bibliothèque est installée à la mairie, des films sont projetés à la salle des fêtes et des activités sportives sont proposées de façon structurée pour la première fois dans le village. Une équipe de tennis de table participe aux tournois " jeunesse et sports ", une équipe de volley-ball est engagée dans un championnat, des concours de boules sont organisés et un club de gymnastique est ouvert à la population féminine. Les habitants peuvent également pratiquer la natation, le tir à la carabine et le cyclotourisme. Des spectacles (concerts de rock, théâtre), des bals folkloriques se déroulent dans la salle des fêtes devenue vétuste : très rapidement, il faut la rénover et l'agrandir. La municipalité s'en charge et une Maison du temps libre est inaugurée le 7 novembre 1981 par Jacques Guilloy, maire de la commune, en présence de Jacques Fleury, député, et Charles-Edmond Lenglet, sénateur, ainsi que d'autres personnalités.

La Maison pour tous de Pierregot, première association de ce genre dans un petit village, relève les défis qu'elle a lancés. Malgré l'absence d'animateur salarié et disposant de peu de moyens, elle parvient à dynamiser la commune. En collaboration avec des associations extérieures, elle réalise des actions d'envergure. En 1980, six cent cinquante personnes assistent à une représentation du cirque Reno qui revient trois ans plus tard à Pierregot. L'association participe aux jeux intervillages du secteur et en assure l'organisation en 1988. Le travail en partenariat et l'ouverture sur l'extérieur permettent à la Maison pour tous de Pierregot d'atteindre complètement les buts fixés par ses fondateurs.

Touchés par l'exode rural qui caractérise notre siècle, les villages laissent trop souvent une impression de “ cités dortoirs ”. Les cafés, les commerces et les écoles disparaissent et avec eux un certain type de vie. Les municipalités tentent d'aider les associations fondées pour animer et apporter quelques distractions aux habitants. Avec cinq structures, Pierregot a longtemps survécu grâce à ce mouvement associatif qui a rassemblé et mobilisé la population durant de nombreuses années^[40].

• Les muches. Pierregot héberge un réseau de muches, environ 80 chambres implantées de chaque côté de couloirs taillés dans la craie, à 10 mètres de profondeur. Le BRGM a établi une cartographie de ces caches qui rappellent leur existence par des éboulements comme en 2012, 2014 et 2021^[41].
• La croix Dezaleux^[42]

Pendant près de trois siècles, le voyageur utilisant l'ancienne voie romaine reliant Amiens à Arras pouvait admirer, en arrivant à Pierregot par le sud, une petite croix de grès assez élégante. Cette croix portant la date de 1694, plantée à même le sol, n'avait rien à voir avec les nombreux calvaires que l'on trouve au bord des routes et semblait symboliser l'existence même du village : la pierre et la religion ayant toujours été intimement liées à son histoire. En effet, selon toute vraisemblance, la raison de l'implantation humaine à Pierregot serait associée à l'existence d'un lieu consacré au culte : une pierre druidique dans la forêt qui a probablement donné son nom à la commune. Beaucoup plus tard, au début de l'époque dite romane, l'industrie du grès s'y est développée avec l'apparition des premiers monuments religieux aux soubassements en pierres de grès. Le passage présumé de saint Martin, la découverte d'une statue miraculeuse de la Vierge à la fin du Moyen Âge, la construction d'une abbaye et le pèlerinage dit de la Rachane sont autant d'éléments qui ajoutés aux précédents, mettent en avant l'importance de la pierre et de la religion à Pierregot. Tel un emblème la croix «d'zaleux» se dressait à l'entrée de la commune et faisait partie intégrante du paysage jusqu'au jour de sa disparition. Au début des années 1970, ce qui symbolisait un village et son histoire était volé par quelque amateur de vieilles pierres peu scrupuleux. Peu de temps avant le larcin, la croix était tombée. Le maire de l'époque, Jean Debeauvais la fit redresser par le garde champêtre. Ce petit événement fit l'objet d'un article dans la presse locale et, quelques jours plus tard, la tricentenaire avait disparu. Bien qu'aucune piste n'ait permis de la retrouver, elle suscite toujours l'intérêt. Différentes hypothèses quant à sa dénomination exacte et à son origine sont envisageables.

La croix des alleux

Sous l'Ancien Régime, il existait des terres allodiales, également appelées alleux, qui avaient la particularité d'être libres de toute subordination. Ces biens constitués de parcelles de terre souvent exiguës et non soumises au régime féodal, étaient très répandues dans le nord de la France. La croix volée se trouvait à la limite de deux terroirs (Molliens-aux-Bois et Pierregot). Elle était plantée là telle une borne délimitant deux propriétés qui auraient pu être des alleux, d'où notre hypothèse. Mais un inventaire effectué en 1674 précise que la limite de deux fiefs avait été fixée à l'endroit précis où vingt ans plus tard notre croix fut plantée. Celle-ci n'a donc pu être dénommée « croix des alleux » puisqu'elle se trouvait au milieu de terres soumises au régime féodal : le fief d'Aubigny et le fief Ratron.

La croix de Saleux

D'après une légende du village encore vivace aujourd'hui, cette croix aurait été plantée à cet endroit pour commémorer la mort d'un noble. Le neveu d'un seigneur de Saleux s'en était allé en pays lointain pendant une longue période. Ne le voyant revenir, son oncle le fit rechercher plusieurs fois en vain et le crut mort. Sans autre héritier, il donna une partie de ses biens aux moines de l'abbaye de Corbie, ne gardant que le nécessaire pour finir sa vie correctement. Mais un jour, le neveu bien vivant revint et apprit que l'héritage convoité n'existait plus. Furieux, il assassina son oncle en lui plantant un poignard dans la poitrine.

La croix de grès aurait été élevée à l'endroit du meurtre en 1694.

Outre cette légende, l'achat du fief Ratron (cité précédemment) par un autre seigneur de Saleux, Jean-Henri Le Caron, aurait pu constituer un bon motif pour appeler la croix « croix de Saleux », mais cette acquisition ne fut réalisée qu'en 1725, soit trente et un ans plus tard.

La croix Dezaleux

En 1910, dans un ouvrage intitulé Histoire du grès et de la gresserie en Picardie, Ernest Héren avait tenté de démontrer que telle était la véritable dénomination. En réalité, si la croix a pu être plantée pour commémorer un événement tragique, le nom qu'elle porte n'aurait rien à voir avec ledit événement. Elle devrait davantage son appellation au prêtre Louis Dezaleux qui fit le dénombrement du fief d'Aubigny, à la demande du duc de Chaulnes, le 21 juin 1674. Il fixa la limite de ce fief à l'endroit précis où la croix fut plantée vingt ans après : il est donc vraisemblable que celle-ci fut appelée « croix Dezaleux » en référence à ce prêtre.

Les traditions orales des villages assignent souvent aux monuments une origine mystérieuse. De multiples légendes, rarement plausibles, constituent néanmoins un certain type d'informations sur le passé. La croix Dezaleux n'échappe pas à cette règle. Croix des alleux pour certains, de Saleux pour d'autres, bien des hypothèses étaient avancées. Le nom gardé intact en picard «d'zaleux», qui a permis le rapprochement avec Louis Dezaleux, conforte la thèse d'Ernest Héren, sans remettre en cause certaines légendes se rapportant à la croix^[43].

• La mairie-école, construite en 1880 sur les plans de l'architecte amiénois Charles Billoré en remplacement d'une école de garçons vétuste. Le bâtiment est en brique, couvert par un toit à croupe couronné de deux épis de faîtage. Son axe central est souligné par une lucarne à fronton orné d'un globe^[44].

• L'église paroissiale Saint-Jean-Baptiste : l'église paroissiale de Pierregot, construite en craie sur soubassement de grès et comprenant des parties de brique, date du XVII^e siècle. Elle repose sur des fondations plus anciennes. Son plan très simple, se compose d'une nef rectangulaire et d'une abside à trois pans. D'importants travaux furent entrepris au XIX^e siècle, notamment sur le clocher. Le pignon du chœur fut également refait en 1820, et les fenêtres sur les élévations nord et sud, furent reprises en 1835^[45],[46].
• La chapelle Notre-Dame-dite chapelle O-Pie ou Notre-Dame d'Huppy

Au nord du village, au bord de la route d'Amiens à Pas-en-Artois, surgit une chapelle isolée entourée du cimetière communal. Cet édifice solitaire du XVI^e siècle, remanié au XIX^e siècle, construit en craie sur un soubassement de grès, est érigé sur le lieu où l'on découvrit, au XIII^e ou au XIV^e siècle, une statue de Notre Dame. Une niche fut construite pour abriter son effigie. Un édifice de plus grande ampleur fut ensuite élevé par le seigneur de Baizieux ; il honorait un vœu prononcé avant son départ pour la guerre. Le chevalier aurait fait ériger une abbaye pour desservir la chapelle, mais ces bâtiments conventuels ont disparu^[47],[48].

• Presbytère du XVIII^e siècle, restauré, 28, Grande rue^[49].
• Pierregot a conservé plusieurs maisons du XIX^e siècle ou du début du XX^e siècle, en brique ou en torchis. On peut ainsi noter une grande ferme agricole avec nombreuses dépendances de la fin du XIX^e siècle, 8 rue d'En-Haut^[50].
• Tour de l'ancien moulin à vent dit moulin Arrachard, lieu-dit la Plaine des Moulins, construit en 1769^[51].

• Samuel Daveluy^{[pourquoi ?]} : maître brasseur à Rainneville. Fils de François Daveluy, et d'Anthome Chault (Bliault). Né à Pierregot, le 4 mars 1600, baptisé sept jours plus tard. Marié avec Hélène Godefroy, qui lui donna au moins un enfant, Paul Daveluy, auteur de la célèbre, [cette branche québécoise a donné des écrivains, des hommes de radio, et des musiciens de réputation mondiale. V. Raymond Daveluy, Paule Daveluy, ou Monsieur Bricole],^{[pourquoi ?]} branche québécoise, et ancêtre de Louis-Adolphe Daveluy, fondateur de Daveluyville, dans le comté d'Artabaska, au Québec^{[réf. nécessaire]}.
• Albert Daveluy : employé d'octroi de la ville d'Amiens, né à Pierregot le 23 septembre 1848 et mort à Mouy, dans l'Oise. Ancien combattant de la guerre franco-allemande de 1870. Blessé à la bataille de Forbach-Spicheren, il fut fait prisonnier à Metz, et s'évada par la Hollande^{[réf. nécessaire]}. Arrière-grand-père du biographe Jerry de Pierregot^[52]

• Victor Ernest Daveluy : militaire, né à Pierregot 1^er juillet 1871. Fils François Daveluy, dit Des Bas Bleus, et de Céraphine Cozette. médaille commémorative de l'expédition du Tonkin ; médaille commémorative de l'expédition de Chine (1901). Les Boxers, secte chinoise, s'étant révoltés contre les forces militaires Européennes et Américaines, aboutirent au massacre de Pékin qui, fut l'excuse de l'expédition internationale. Ernest participa aux Cinquante-cinq jours de Pékin^{[réf. nécessaire]}.

Il fut rappelé lors de la Première Guerre mondiale et disparait en 1915 à l'âge de quarante-quatre ans^{[réf. nécessaire]}

Mort pour la France. Son nom figure sur le monument commémoratif de Poix-de-Picardie^{[réf. nécessaire]}.

• Méloé Colette Daveluy : en 1867, le peintre J. van den Haute, donna les traits de Méloé Colette à la femme portant le bébé, dans La Nativité de la Vierge, une œuvre picturale exposée dans le chœur de l'église Saint-Jean-Baptiste de Pierregot^{[réf. nécessaire]}.
• J. van den Haute' : artiste-peintre, auteur de La Nativité de la Vierge, donné par Napoléon III à l'église de Pierregot^{[réf. nécessaire]}.
• Bernard Cuvelier : né à Deûlémont (Nord) en 1934, il reprend une exploitation agricole à Pierregot en 1963. Élu conseiller municipal de la commune en 1965, il devient maire-adjoint en 1977. Réélu successivement à ce poste durant six mandats, il se retire de la vie publique en 2008. Nommé chevalier de l'ordre du Mérite agricole en 2008, il reçoit la médaille d'honneur régionale, départementale et communale, grade " or "^[53], en 2009. Il décède à Amiens (Somme) en août 2019^[54].

• Bertrand Cuvelier. La croix Dezaleux à Pierregot, Histoire et traditions du Pays des Coudriers n°13, novembre 1996
• Bertrand Cuvelier, « Le passé industriel de Pierregot », Histoire et traditions du Pays des Coudriers, n^o 15,‎ mai 1997
• Bertrand Cuvelier, « Les origines de Pierregot », Histoire et traditions du Pays des Coudriers, n^o 15,‎ novembre 1997
• Bertrand Cuvelier. Les cafés à Pierregot, Histoire et traditions du Pays des Coudriers n°17, novembre 1998
• Bertrand Cuvelier. Distractions et vie associative à Pierregot, Histoire et traditions du Pays des Coudriers n°18, mai 1999
• Association de recherche et d'étude de la Picardie. La chapelle Notre-Dame Ô Pie de Pierregot, A.R.E.P. 1999, 70 p BNF 37176924.
• Bertrand Cuvelier, Bernard Duron et Christian Manable, Picardia fidelissima, Picardia independenza, t. 1, Poulainville, Association de recherche et d'étude de la Picardie, 2007, 100 p. (ISBN 978-2-9513841-0-1 et 2-9513841-0-6, OCLC 470746021).
• Cuvelier, Bertrand et Bernard Duron, Picardia fidelissima, Picardia independenza, t. 2, Association de recherche et d'étude de la Picardie, 2007 (ISBN 978-2-9513841-1-8 et 2-9513841-1-4, OCLC 470773967, lire en ligne)

• Liste des communes de la Somme

• Ressources relatives à la géographie :
  • Insee (communes)
  • Ldh/EHESS/Cassini
• Notices d'autorité :

  • BnF (données)
• Pierregot sur le site de l'Institut géographique national
• « Dossier complet : Commune de Pierregot (80624) », Recensement général de la population de 2016, INSEE, 6 avril 2020 (consulté le 23 avril 2020).
• « Pierregot »^{(Archive.org • Wikiwix • Google • Que faire ?)}, Ma commune, Ministère de la cohésion des territoires et des relations avec les collectivités territoriales (consulté le 23 avril 2020).
• « Liste des documents numérisés concernant la commune », Mémoires de la Somme - Archives en Somme, Archives départementales de la Somme (consulté le 5 mai 2018).
• Carte spéciale des régions dévastées : 12 SE, Amiens [Sud-Est], Service géographique de l'armée, 1920 (lire en ligne) sur Gallica.
• « Climadiag Commune : diagnostiquez les enjeux climatiques de votre collectivité. », sur Météo-France, novembre 2022 (consulté le 3 novembre 2025). Site élaboré à partir des données de projections climatiques de référence DRIAS-2020. Entrer le nom de la commune pour afficher une liste d’indicateurs climatiques caractérisant la commune aux horizons 2030, 2050 et 2100 et pouvoir ainsi s'adapter aux changements climatiques.

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