Péronisme orthodoxe

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Péronisme orthodoxe
National-justicialisme
Présentation
Figures Isabel Peron
José Lopez Rega
José Ignacio Rucci
Ítalo Luder
Jorge Osinde
Norma Kennedy
Religion Catholicisme
Organisations Triple A
Confédération générale du travail de la République argentine
Concentración Nacional Universitaria
Juventud Peronista de la República Argentina
Garde de fer
Adversaires Montoneros
Péronistes révolutionnaires
Militants d'extrême gauche
Anti-péronistes
Dictature militaire en Argentine (1976-1983)
Drapeau des États-Unis États-Unis
Alliés Nationaux-révolutionnaires
Parti justicialiste (aile droite)
Drapeau de l'Argentine Troisième présidence de Juan Peron
Drapeau de l'Argentine Gouvernement d'Isabel Peron
P2
Positionnement Extrême droite[1],[2]
Centre[3]
Idéologie Péronisme
Nationalisme argentin
National-syndicalisme[4]
Nationalisme révolutionnaire
Conservatisme social
Populisme de droite
Troisième position
Anticommunisme[5]
Anticapitalisme
Anglophobie
Populisme de droite
Anti-Tendencia

Factions:
Autoritarisme[6],[7]
Anti-Synarchie[8]
Rosisme[9]

Affiliation nationale Résistance péroniste (1965-1973)
Troisième présidence de Juan Perón (1973)
Présidence d'Isabel Peron (1973-1976)

Le terme péronisme orthodoxe, ou orthodoxie péroniste, est utilisé en Argentine pour désigner un courant au sein du péronisme regroupant les secteurs qui prônaient une adhésion totale aux politiques établies par le tandem gouvernemental Juan Domingo Perón / María Estela Martínez de Perón, et rejetaient catégoriquement le péronisme révolutionnaire. Cette doctrine était adoptée par un éventail politique allant des simples centristes à l'antimarxisme radical et aux antisémites de l'extrême droite lopez-réguiste. Le péronisme orthodoxe est généralement inclus, mais à tort, dans la droite péroniste, au motif qu'il n'était pas conforme à l'ensemble du droit justicialiste national[10]. Il est plus d’une fois entré en conflit avec la Tendencia Revolucionaria Peronista (courant opposé dans le mouvement péroniste), comme le démontre le massacre d'Ezeiza.

À l'origine, le terme d'orthodoxie a servi de coup d’épaule, pendant les années de la résistance péroniste, aux secteurs du péronisme les plus intransigeants et les plus réticents à accepter tout type d'accord avec le gouvernement. Ils se caractérisent même par leur rejet des aspects néo-péronistes, vandoristes ou conciliateurs qui ont commencé à émerger dans le mouvement dans les années soixante. Dans la décennie suivante, avec le retour de Perón à la république et le virage notable vers la droite du gouvernement, il a commencé à englober les secteurs qui, faisant appel à la verticalité, cherchaient à éviter tout rapprochement avec le soi-disant marxisme ou La gauche péroniste. Les péronistes orthodoxes sont devenus ceux qui, justifiant leur loyauté envers Perón et sa femme (Estela Martínez de Peron), ont soutenu la «patrie péroniste» contre la «patrie socialiste» prônée par l'aile gauche du mouvement[10].

Idéologie

Actualité

Références

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