San La Muerte
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Seigneur de la bonne Mort
Seigneur de la Mort
| San La Muerte | |
| Guaraní | |
|---|---|
 Sculptures de Gauchito Gil (à gauche) et de San La Muerte (à droite), deux Saints populaires en Argentine. | |
| Caractéristiques | |
| Autre(s) nom(s) | Saint Squelette Saint La Mort Seigneur de la bonne Mort Seigneur de la Mort |
| Fonction principale | Protéger, restaurer l'amour, la bonne fortune, le jeu, la chance et la bonne santé, aider les prisonniers et les détenus et aider à la vengeance |
| Représentation | Squelette humain armé d'une faux |
| Culte | |
| Région de culte | Paraguay (Argentine) Brésil |
| Lieu principal de célébration | Autels |
| Date de célébration | 15 août |
| modifier |
|
San La Muerte (« Saint La Mort » en français) est un saint populaire squelettique vénéré au Paraguay, dans la région nordique de l'Argentine (principalement dans la province de Corrientes, mais aussi à Misiones, Chaco et dans la province de Formosa), et dans le Sud du Brésil (en particulier dans les États du Paraná jusqu'à l'agglomération de Buenos Aires).
San La Muerte est dépeint comme une figure de squelette masculin tenant généralement une faux. Bien que l'Église catholique a attaqué la dévotion à San La Muerte comme une tradition qui mêle paganisme et christianisme et qui est contraire à la croyance chrétienne qui dit que le Christ vaincra la mort, de nombreux croyants considèrent la vénération de San La Muerte comme faisant partie de leur foi catholique.
Bien que les rituels et les pouvoirs attribués à Santa Muerte sont très similaires, San La Muerte ne doit pas être confondu avec cette dernière qui est vénérée au Mexique et dans certaines parties des États-Unis, et qui est généralement dépeint comme une figure de squelette féminin[1].
San La Muerte est un des nombreux saints populaires vénérés dans la région de la langue guaranie qui couvre les parties du Paraguay, au nord-est de l'Argentine et le sud du Brésil. Dans ces contrées, on le nomme parfois Señor De La Muerte (seigneur de la Mort), Señor De La Buena Muerte (seigneur de la Bonne Mort) ou — principalement au Paraguay — San Esqueleto (saint Squelette). La croyance en San La Muerte vient de certaines tribus guarani qui adoraient les ossements de leurs ancêtres, et leur attribuaient une protection contre les phénomènes naturels et les forces spirituelles indésirables, qui converge avec la tradition catholique de considérer les os de saints comme des reliques[2].
Pratique de la croyance et pouvoirs
Pour les croyants, San La Muerte existe dans le contexte de la foi catholique et est comparable à d'autres êtres surnaturels purement catholiques comme les archanges. La dévotion à San La Muerte implique des prières, des rituels et des offrandes, qui sont donnés directement au saint dans l'attente et à la réalisation des demandes spécifiques. Les offres peuvent inclure du sang (humain), des boissons alcoolisées, des bougies et d'autres objets de valeur. San La Muerte reçoit des offrandes en échange de faveurs liées à un large éventail de problèmes personnels ; il est réputé être capable d'aider à restaurer l'amour, la santé et la fortune, de protéger les adorateurs de la sorcellerie, de leur retirer le mauvais œil et d'accorder une bonne chance dans le jeu. En plus de ces pouvoirs, qui sont généralement attribués aux saints populaires en général, San La Muerte est également réputé être en mesure d'accorder un certain nombre de demandes qui sont reliés au crime et à la violence. Par exemple, on croit qu'il peut apporter la mort sur les ennemis de ses dévots, peut empêcher les gens d'être envoyé à la prison, peut également raccourcir les peines de prison des détenus et peut aider à la récupération des objets volés et détournés.
La dévotion de San La Muerte est caractérisée par un code moral qui doit être respecté. Les fidèles ont de nombreuses obligations envers leur saint, qu'ils doivent honorer en échange de sa protection. La communication avec San La Muerte a lieu par des prières qui sont transmises entre les croyants. Si un croyant ne respecte pas correctement la dévotion, il peut avoir des menaces qui impliquent la faim ou le bannissement dans un lieu inhabité jusqu'à ce que sa faveur lui soit accordée.
Pour la plupart des dévots, San La Muerte offre une protection personnelle et non transférable. Il y a aussi des intermédiaires tels que les sorciers et les guérisseurs traditionnels qui invoquent la puissance de San La Muerte au nom de leurs clients, cachant souvent l'image de la vue de ces derniers. Dans d'autres cas, San La Muerte est maintenu comme un saint des ménages, dissimulé, étendant sa protection à tous les membres de la famille sans distinction. Les nombreux autels publics sont dirigés par des dévots et des gardiens. Certains de ces autels accueillent même des festivités publiques le , le jour de San La Muerte.
