Les Servantes du Cœur Immaculé de Marie (en latin: Ancillarum a Corde Immaculato Mariae v.d. Sororum a Bono Pastore) souvent surnommées Sœurs du Bon Pasteur de Québec sont une congrégation religieuse féminine enseignante et caritative de droit pontifical.
C'est le que Marie-Josephte et Mary Keogh fonde l’Asile Sainte-Madeleine situé dans le faubourg Saint Jean. Elles sont bientôt rejointes par d'autres compagnes (Marie-Anne Angers, Marie-Zoé Blais, Esther Ouimet, Angèle Lacroix, Éléonore Thivierge et Marie-Anne Fiset). Les jeunes femmes sont initiées à la vie religieuse par le jésuite Louis Saché, qui rédige les premières constitutions. La congrégation est approuvée le par Pierre-Flavien Turgeon, archevêque de Québec, sous le nom de Servantes du Cœur Immaculé de Marie mais elles sont souvent nommées Sœurs du Bon-Pasteur par la population, d'après le nom d'une de leurs œuvres[4]. Le même jour, les premières religieuses prononcent leurs vœux dont la fondatrice qui prend le nom de Marie du Sacré-Cœur[5]. En 1870, l'Asile Sainte-Madeleine étant devenu trop étroite, les sœurs déménagent dans le faubourg Saint-Louis[1].
La congrégation se développe rapidement. Elle fonde l'hospice de la Miséricorde en 1874 pour accueillir les mères célibataires qui veulent accoucher, car ces femmes sont tenues responsables de leur situation et victimes de préjugés, et très souvent contraintes de se séparer de leur enfant dès la naissance. En 1901, elles ouvrent la crèche Saint-Vincent-de-Paul pour recueillir les bébés nés hors mariage et destinés à l'adoption. L'hôpital de la Miséricorde y est annexé en 1929[6]. En 1931, elles prennent la direction de la prison pour femmes du refuge Notre-Dame-de-la-Merci, rebaptisé maison Gomin en 1968[7]. Elles s'établissent plus tard au Basutoland (maintenant Lesotho, 1935), en Afrique du Sud (1950), sur l'île de la Grande Comore (1957), en Tunisie (1965), au Rwanda (1967), en Haïti (1969), au Zaïre (1971), au Tchad (1972) et au Brésil (1973)[4].
Les sœurs se dédient à l'enseignement, à l'accueil des jeunes filles avec des problèmes personnels ou familiaux, et à l'aide aux personnes qui sortent de prison.
↑Marie-Andrée Roy et Agathe Lafortune, Mémoires d'elles: fragments de vie et spiritualités de femmes: Ier-XXe siècle, Médiaspaul, , 318p. (ISBN978-2-89420-168-8, lire en ligne), p.219
