Shibunkai

Quelques sociétés savantes spécialisées dans le confucianisme voient le jour dans les années 1880 et 1890, mais leur audience reste très limitée^[1]. Elles servent cependant de base à la création de la Shibunkai par des intellectuels conservateurs comme Shibusawa Eiichi en 1918. La Première Guerre mondiale porte alors préjudice au prestige de l'Europe en Asie, et le confucianisme connait un nouveau regain d'intérêt en se posant comme alternative crédible à la modernité occidentale^[2]. Pour la Shibunkai, le confucianisme arrive alors à se positionner en double opposition au capitalisme et au socialisme^[3]. Il se positionne aussi par ailleurs comme particulièrement compatible avec la démocratie du fait de ses velléités égalitaires. De ce fait, il s'attire au début des années 1920 les critiques des milieux les plus nationalistes. L'un des membres de la Shibunkai, Yasuda Zenjirō, est même assassiné en 1921 par un ultranationaliste^[4].

Les membres du Shibunkai vont soutenir à partir de 1937 les évolutions les plus belliqueuses et nationalistes du pouvoir. Dans son journal, Inoue Tetsujirō, Iijima Tadao (ja), et Shionoya On (ja) vont publier des articles cautionnant ouvertement la guerre contre la Chine^[5].

la Shibunkai, après une épuration de certains de ses membres, récupère la gestion de la Yushima Seidō après guerre, et y dispense des formations en lien avec le confucianisme. Son audience reste cependant très limitée^[6], et, en raison de son histoire, les universitaires restent pour l'essentiel à l'écart de cette institution^[7].