Sultanat de Golconde

Le fondateur de la dynastie, Sultan Quli Khawas Khan Hamdani (en), naquit à Hamadan, en Iran. Il appartenait à la tribu turkmène musulmane des Qara Qoyunlu et était donc un descendant de Kara Youssouf^[16],[17]. Au XVI^e siècle, il émigra à Delhi avec son oncle, Allah-Quli, ainsi que certains de ses parents et amis. Plus tard, il se rendit dans le Deccan et servit le sultan bahmanide Mahmoud Shah Bahmani II (en), d'ethnie musulmane Deccanis^[18],[19]. Après la désintégration du sultanat bahmanide en cinq sultanats du Deccan, il proclama l'indépendance de Golconde en 1518^[19]. Il prit le titre de Qutb Shah et fonda la dynastie Qutb Shahi de Golconde. Il fut assassiné en 1543 par son fils, Jamsheed Quli Qutb Shah (en), qui prit le contrôle du sultanat^[19]. Jamsheed mourut d'un cancer en 1550^[20]. Son jeune fils, Subhan Quli Qutb Shah (en), régna pendant un an, après quoi la noblesse ramena et installa Ibrahim Quli Qutb Shah (en) comme sultan^[20].

Golconde, puis Hyderabad après la construction du Charminar, furent les capitales du sultanat^[19], et les deux villes furent embellies par les sultans Qutb Shahi. La dynastie régna sur Golconde pendant 169 ans, jusqu'à ce qu'Aurangzeb, lors de ses campagnes dans le Deccan, conquière le sultanat de Golconde en 1687, à l'issue du siège de Golconde (en)^[21]. Le dernier souverain du sultan, Abul Hasan Qutb Shah, fut emprisonné dans le fort de Daulatabad (en), et le territoire du sultanat de Golconde fut transformé en province impériale moghole, le subah de Hyderabad (en)^[22],[23].

Le sultanat de Golconde était réputé pour son immense richesse. Si sa principale source de revenus était l'impôt foncier^[24], le sultanat tirait d'importants profits de son monopole sur la production de diamants provenant des mines situées dans les districts méridionaux du royaume. Le sultanat contrôlait également les deltas de la Krishna et du Godavari, ce qui lui donnait accès à la production artisanale des villages de la région, où étaient notamment fabriqués des textiles. La ville de Masulipatnam servait de principal port maritime au sultanat de Golconde pour l'exportation de diamants et de textiles. Le royaume atteignit l'apogée de sa prospérité financière dans les années 1620 et 1630^[25],[26].

Le sultanat de Golconde était célèbre pour ses diamants, appelés les diamants de Golconde. Ces diamants étaient très recherchés bien avant l'accession au pouvoir de la dynastie Qutb Shahi, et cette demande continua d'être satisfaite par les négociants européens^[27]. Les diamants extraits des mines (notamment de la mine de Kollur (en), actuellement située dans le district de Guntur, en Andhra Pradesh) étaient transportés à Hyderabad pour y être taillés, polis, évalués et vendus. Golconde s'imposa comme un centre de commerce du diamant et, jusqu'à la fin du XIX^e siècle, son marché était la principale source des diamants les plus beaux et les plus gros au monde^[28].

Au début du XVII^e siècle, une importante industrie du tissage du coton existait dans la région du Deccan. De grandes quantités de tissus de coton étaient produites pour la consommation intérieure et l'exportation. On y fabriquait des tissus unis et à motifs de haute qualité, en mousseline et en calicot. Les tissus unis étaient disponibles en blanc ou en brun, blanchis ou teints. Ces tissus étaient exportés vers la Perse et les pays européens. Les tissus à motifs étaient confectionnés à partir d'imprimés réalisés localement à l'indigo pour le bleu, à base de racine de chay (en) pour le rouge et à base de colorants végétaux pour le jaune. Ces tissus étaient principalement exportés vers Java, Sumatra et d'autres pays d'Orient^[29]. Golconde entretenait des relations commerciales étroites avec le royaume d'Ayutthaya (Siam)^[30].

Les Qutb Shahis étaient des mécènes de la culture chiite persane (en)^[13],[14]. Durant les 90 premières années de leur règne (env. 1518-1600), ils défendirent la culture persane. Leurs édits officiels et la langue de la cour étaient exclusivement en persan^[15]. La cour de Quli Qutb Mulk devint un refuge pour la culture et la littérature persanes^[11]. Au début du XVII^e siècle, sous le règne du sultan Muhammad Quli Qutb Shah (en) (1580-1612), un changement s'opéra. Il commença également à promouvoir la langue et la culture télougoues. Les édits furent alors promulgués en persan et en télougou. Vers la fin de la dynastie, ils étaient principalement rédigés en télougou, avec un résumé en persan. En adoptant le télougou, ils considéraient leur territoire comme la région télougouphone, explique l'indologue Richard Eaton, leurs élites désignant les souverains comme des « sultans télougous »^[15],[31].

Le sultan Muhammad Quli Qutb Shah (1580-1612) a composé des poèmes en ourdou dakhini, en persan et en télougou^[14]. Cependant, les poètes et écrivains qui lui ont succédé ont écrit en ourdou, tout en utilisant un vocabulaire persan, hindi et télougou^[14]. Sous le règne d'Abdullah Qutb Shah (en), en 1634, un ancien texte sanskrit sur l'amour et la sexualité, le Ratirahasya (en) de Kokkoka, fut traduit en persan et intitulé Lazzat-un-Nisa (Les Saveurs de la Femme)^[32].

L'architecture Qutb Shahi était indo-islamique, fruit de la fusion des styles architecturaux indien et persan^[33]. Ce style était très similaire à celui des autres sultanats du Deccan. Les souverains Qutb Shahi ont fait construire le Charminar^[14].

Parmi les exemples d'architecture indo-islamique (en) Qutb Shahi, on peut citer le fort de Golconde, les tombeaux des Qutb Shahi, le Charminar et le Char Kaman, la mosquée Makkah Masjid, la mosquée Khairatabad, la mosquée Hayat Bakshi, le Taramati Baradari et la mosquée Toli^[33],[34].

Les tombeaux des sultans Qutb Shahi se situent à environ un kilomètre au nord des remparts extérieurs de Golconde. Ces édifices, construits en pierre finement sculptée, sont entourés de jardins paysagers. Ouverts au public, ils attirent de nombreux visiteurs^[34].

Le royaume Qutb Shahi était un État fortement centralisé. Le sultan détenait des pouvoirs exécutifs, judiciaires et militaires absolus. En son absence, un régent assurait l'administration. Le Peshwa (Premier ministre) était le plus haut dignitaire du sultanat. Il était assisté de plusieurs ministres, dont Mir Jumla (ministre des Finances), Kotwal (commissaire de police) et Khazanadar (trésorier).

Pendant la majeure partie de leur règne, le sultanat Qutb Shahi fonctionna selon un système de Jaghir, qui fournissaient des troupes et collectaient les impôts. Les Jaghir étaient autorisés à conserver une partie des impôts et à remettre le reste au sultan. La collecte des impôts se faisait par le biais de ventes aux enchères de fermes, et le plus offrant obtenait le poste de gouverneur. Si les gouverneurs menaient une vie luxueuse, ils subissaient de lourdes sanctions en cas de manquement à leurs obligations fiscales et se montraient donc répressifs envers la population^[29]. Abul Hasan Qutb Shah, le dernier sultan, sur les conseils de ses ministres brahmanes chargés de la collecte des impôts, instaura une réforme confiant la perception de tous les impôts à des professionnels civils pour une région donnée. Les soldats, les fonctionnaires, les officiers de la cour et l'ensemble de l'élite musulmane recevaient des allocations prélevées sur le trésor du sultan. Ces réformes entraînèrent une forte augmentation des recettes.

Selon Moreland, dans l'ancien système, les musulmans d'origine perse étaient les mieux rémunérés, suivis des autres musulmans indiens. Au début du XVII^e siècle, les musulmans d'origine perse s'enrichirent en prêtant de l'argent à des taux d'intérêt élevés (usure) de 4 à 5 % par mois, au grand désespoir des hindous^[29].

Le sultanat comptait 66 forts, chacun administré par un nayak^[35]. Dans la seconde moitié du XVII^e siècle, le sultan Qutb Shahi engagea de nombreux nayaks hindous. Selon Kruijtzer, il s'agissait principalement de brahmanes. Selon une autre source, il s'agissait principalement d'individus issus des castes guerrières Kamma (en), Velama (en), Kapu (en) et Raju (en)^[36]. Ils occupaient le poste d'agents des impôts civils. Après la destitution de la dynastie Qutb Shahi par les Moghols en 1687, ces Nayaks hindous furent également destitués et remplacés par des commandants militaires musulmans^{[37],[36],[38]}.

Le sultanat en 1670 comprenait 21 sarkars (provinces) (en) qui étaient à leur tour divisés en 355 parganas (districts) (en)^[39],[40].

La dynastie Qutb Shahi, comme de nombreuses dynasties islamiques du Deccan, était une dynastie musulmane chiite originaire de Perse (l'Iran actuel). Initialement très stricte, elle persécutait les hindous, qui constituaient la grande majorité de la population. La pratique publique des fêtes hindoues était interdite dans le sultanat de Golconde. C'est Muhammad Quli Qutb Shah qui, le premier, abolit cette politique et autorisa les hindous à pratiquer leurs fêtes et leur religion ouvertement^[41],[42].

Durant les dernières décennies de leur règne, les souverains de la dynastie Qutb Shahi favorisèrent les traditions islamiques chiites, soufies et sunnites, ainsi que les traditions hindoues. Avant leur chute, Abul Hasan Qutb Shah, conseillé par Madanna et Akkanna, ses ministres brahmanes, instaura la tradition d'envoyer des perles au temple de Rama à Bhadrachalam (en) à l'occasion de Rama Navami^[43].