Tala Guilef (Boghni)
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Tala Guilef, à l’instar de nombreuses localités de Kabylie, possède des origines fort anciennes, antérieures de plusieurs siècles à la conquête arabe de l’Afrique du Nord. Durant la période préislamique, cette région montagneuse était peuplée par des tribus amazighes structurées en communautés villageoises autonomes, farouchement attachées à leurs coutumes et à leur organisation traditionnelle.
Avec l’avènement de l’Islam puis durant la domination ottomane, ces populations adoptèrent progressivement la religion musulmane, non sans préserver une identité culturelle amazighe particulièrement marquée. La suzeraineté ottomane sur la Kabylie demeura nominale et lâche, permettant aux villages de conserver une large autonomie administrative. Celle-ci s’exerçait notamment au travers d’assemblées villageoises, dénommées tajmaât, qui régissaient les affaires courantes et les questions juridiques selon le droit coutumier local.
La Kabylie se distingua par l’intensité de sa résistance à l’entreprise coloniale française. Il est vraisemblable que la localité de Tala Guilef participa, de manière directe ou oblique, aux insurrections qui émaillèrent cette période, à l’instar de la grande révolte menée par Cheikh El Mokrani en 1871. Durant cette ère, les populations kabyles subirent des séquestrations de terres, furent assujetties à des contributions fiscales exorbitantes, et nombre de familles durent se résoudre à l’émigration. Lors de la guerre d'Algérie, la Kabylie occupa une position stratégique. Des villages tels que Tala Guilef apportèrent fréquemment un concours actif au Front de Libération Nationale (FLN), que ce soit par l’enrôlement de combattants, l’approvisionnement en vivres, ou l’offre de refuges. Ainsi, ces agglomérations furent le théâtre d’événements significatifs liés à la lutte pour l’émancipation nationale.
