Teta (mythologie)
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Cet article est une ébauche concernant l’histoire, la mythologie et la Tchéquie.
Teta (ou Tekta en polonais) est un personnage des légendes et mythes tchèques. Selon la légende, elle était l'une des trois filles du voïvode Krok, ses sœurs étant l'aînée Kazi et la cadette Libuše. Elle était une prêtresse païenne et on disait qu'elle communiquait avec les esprits. Elle est décrite comme célibataire.
Le plus ancien récit, dans la Chronica Boemorum, Cosmas décrit les trois filles de Krok et écrit à propos de la cadette, Tethka, qu'elle « introduisit une doctrine superstitieuse et enseigna des rites idolâtres ». En d'autres termes, il lui attribue l'introduction de la religion dans la région de Bohême, incitant le peuple à vénérer les nymphes. Elle aurait guidé le peuple, alors ignorant de la religion, vers le culte des Oréades et des Dryades ; de plus, elle aurait établi une doctrine et institué un ordre cultuel. Tethka construisit et habité le château de Tetín (cs) (près de Tetín dans la commune de Beroun) « au sommet d'un rocher escarpé près de la rivière Mže (aujourd'hui Berounka) » (en latin original, castrum natura loci firmissimum prerupte rupis in culmine iuxta fluvium Msam).
La légende de Krok et de ses filles a été développée, entre autres, par Alois Jirásek dans ses Légendes tchèques anciennes.
Elle est également associée au dieu celtique Teutatès et à la célèbre expression « À Teutatès ». Son nom dérive du mot teutā-, qui signifie peuple ou tribu.
La figure de Teta est souvent comparée à la magicienne Circé de la mythologie grecque, malgré le peu de sources étayant cette analogie. La description des pratiques cultuelles rapportée par Cosmas dans le passage consacré à Teta est plus instructive. D’après ce récit, même au XIIe siècle, les habitants de la région vénéraient les sources et les feux, les bosquets, les arbres et les pierres, offraient des sacrifices sur les montagnes et les collines, et imploraient la protection pour eux-mêmes et leurs foyers contre « des idoles sourdes et muettes qu’ils avaient eux-mêmes fabriquées ». Ce passage est l’un des rares témoignages écrits détaillés de la religion préchrétienne en Bohême.
