Topi (vêtement)

Un badge comportant deux kukris croisés est porté sur le dhaka topi par les fonctionnaires à Katmandou ou par les Népalais lorsqu'ils visitent le palais^[9].

Bien que les vêtements en tissu dacca ne dominent plus la mode népalaise, ils font partie intégrante de la société et de l'identité népalaise^[10],[11]. Alors que beaucoup de Népalais portent rarement un couvre-chef sauf lorsqu'ils assistent à des évènements culturels^[9], beaucoup de personnes portent encore des costume en dacca régulièrement, notamment dans les rues de Katmandou. Le dacca joue encore un rôle dans les rituels, tels que les mariages et les funérailles de beaucoup de groupes ethniques de la vallée^[10]. Malgré l'existence de nombreux ateliers qui en produisent, ils ont des difficultés à répondre à la demande en croissance constante pour des topi ^[4].

Selon Tejeswar Babu Gongah, un chroniqueur, activiste et expert culturel, « le topi, qui a une base ronde, avec une hauteur de 7 à 10 cm, évoquent l'Himalaya. Le topi est censé représenter la montagne après la fonte des glaces. La glace fondue permet la croissance des végétaux et des fleurs aux couleurs vibrantes dans les vallées des montagnes^[12]. »

La journée internationale népalaise du dhoti et du topi est célébrée par les Népalais le 1er janvier pour maintenir les traditions vestimentaires^[13],[14]. Ce jour-là, les Népalais des ethnies Madhesi et Tharu portant le dhoti sont moins nombreux^[15] que les Népalais portant les topi et bhadgaunle^[16]. Les Madhesis profitent de ce jour pour promouvoir leur identité distincte^[17]. Les Madhesis et les Sikhs du Népal sont souvent victimes de discrimination à cause de leur refus de porter le dhaka topi^[18],[19].

(en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de la page de Wikipédia en anglais intitulée « Dhaka topi » (voir la liste des auteurs).

• Liste de couvre-chefs
• Madheshis (en), divers groupes ethno-linguistiques du bassin indo-gangétique du Teraï

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