Tsenpo Nomon Han
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Cet article est une ébauche concernant le Tibet et la géographie.
Tsenpo Nomon Han (tibétain : བཙན་པོ་ནོ་མོན་ཧན, Wylie : btsan po no mon han) est un géographe tibétain[1].
Tsenpo Nomon Han est né en 1789 à U lan mu ru, dans l'Amdo, où il est reconnu comme le 4e dans la lignée de réincarnation des Tsenpo Nomon Han. Il entre au monastère de Gser khog vers l'âge de deux ans et y reçoit un enseignement en logique, littérature et cosmologie bouddhistes. Dès 1808, il étudie au monastère de Drepung à Lhassa.
Vers 1814, Tsenpo Nomon Han se rend à Pékin où il devient le maître spirituel de l'empereur Jiaqing de la dynastie Qing. A Pékin, il étudie les ouvrages de géographie des Jésuites et sympathise avec des membres de la mission orthodoxe russe de Pékin. Il rencontre des érudits, des diplomates et des scientifiques européens, s'entretenant avec eux de géographie mondiale et d'actualité. Son ouvrage de géographie témoigne de ces discussions.
Tsenpo Nomon Han écrit un texte tibétain, le Dzam gling rgyas bshad (DGRB), signifiant « Description détaillée du monde » et publié initialement en Mongolie en 1830. L'ouvrage comprend plusieurs parties, présentées par continent et par pays. La description du au Tibet, représentant moins d'un quart du texte, a été traduite dans les langues européennes.
Lobsang Yongdan, doctorant au Département d'anthropologie sociale de l'université de Cambridge, démontre l'étendue des échanges de Tsenpo Nomon Han avec les intellectuels des missions, des comptoirs commerciaux et des diplomates venus du monde entier à Pékin du début du XIXe siècle.
Selon Lobsang Yongdan, Tsenpo Nomon Han entreprend une compilation d'une géographie mondiale détaillée, et interagit à égalité avec des Européens, remettant en question la conception de la géographie comme une entreprise exclusivement européenne, déclarant « Les descriptions que fait Tsenpo Nomon Han des pays d’Afrique, du Moyen-Orient et d’Asie centrale suggèrent que ces régions ne lui étaient pas inconnues du fait de ses rencontres avec les Européens. Au contraire, il considère au moins certaines d’entre elles comme des lieux que les Tibétains connaissaient depuis des siècles. »
Il meurt à Pékin en 1839.
