Tzav
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Tzav, ou Tsav (צו — Hébreu pour "prescris,” le sixième mot et premier distinctif de la parasha) est la 25e parasha (section hebdomadaire) du cycle annuel juif de lecture de la Torah et la seconde parasha du Sefer Vayikra (Livre du Lévitique).
Elle est constituée de Lv 6,1-8:36. Les Juifs de la Diaspora la lisent le 24e ou 25e Sabbath suivant Sim'hat Torah, généralement en mars ou au début d'avril.
Divisions de la parasha lors de la lecture complète
Ayant détaillé à Moïse la fonction des offrandes, Dieu dit à Moïse de prescrire aux cohanim la manière dont celles-ci doivent être apportées, quand ils peuvent être consommés, et par qui. Il interdit la consommation du sang et de certaines graisses.
Ayant consacré Aaron et ses fils au service du sanctuaire, Moïse endosse temporairement le rôle du Cohen Gadol pour leur faire la démonstration pratique de la façon dont le culte doit s’opérer. Cette initiation dure sept jours[1].
La lecture de la parasha à la synagogue le sabbath est traditionnellement divisée en sept sections, pour lesquelles un membre différent de la congrégation est appelé à lire. La première lecture, le rishon, échoit traditionnellement à un cohen, la seconde, appelée sheni, à un levi, les suivantes à un israël (ni cohen ni levi). La septième section comporte une sous-section, le maftir, qui est lu par la personne qui lira ensuite la haftara.
Les sections de la parashat Tzav sont:
- rishon: quelques instructions supplémentaires pour les offrandes en holocauste ('olah) et de farine (min'ha)
- sheni: oblations de farine (mena'hot) propres au Cohen Gadol et au simple cohen; lois supplémentaires le korban 'hatat et le korban asham
- shlishi: ordonnances supplémentaires pour les korban shelamim, ainsi que les portions qui doivent être partagées avec le cohen
- revi'i, hamishi, shishi et shevi'i : description des sept premiers jours du processus de la cérémonie d'inauguration pour Aaron et ses quatre fils. Moïse officie en tant que Cohen Gadol pour les besoins de cette "répétition", et durant tout ce temps, Aaron et ses fils ne peuvent quitter le Tabernacle.
- maftir:
Divisions de la parasha lors de la lecture abrégée
Une lecture publique de la parasha fut instaurée par Ezra le Scribe le lundi et le jeudi[2] à la synagogue. Cette lecture, sensiblement plus courte, ne comprend que trois sections, la première réservée au cohen, la seconde au levi, la troisième à un israël
- Section du cohen:
- Section du levi:
- Section de l'israël:
Maqam
Un maqam est un système de modes musicaux utilisé dans la musique arabe mélodique classique. Les juifs originaires des pays orientaux (Afrique du Nord, Syrie) s'en sont inspirés, et adaptent la mélodie de la liturgie du Shabbat en fonction du contenu de la parasha de cette semaine. Ils emploient 10 maqam différents, possédant chacun son usage propre.
Le maqam utilisé lors du sabbath au cours duquel on lit la parashat Tzav est le Maqam Nawah, Tzav coïncidant avec le Chabbat Hagadol, le sabbath précédant la Pâque[3].
Commandements
La Torah comporte, selon la tradition rabbinique, 613 prescriptions. Différents sages ont tenté d'en établir un relevé dans le texte biblique.
Selon l'un de ces computs les plus célèbres, le Sefer HaHinoukh, la parashat Tzav comporte 9 prescriptions positives et 9 prescriptions négatives:
- Retirer les cendres de l'autel tous les matins (Lv 6,3.)
- Entretenir le feu sur l'autel chaque jour (Lv 6,6.)
- Interdiction d'éteindre le feu sur l'autel (Lv 6,6.)
- Les prêtres doivent consommer les "restes" des oblations de farine (Lv 6,9.)
- Interdiction de faire cuire une offrande de farine avec du levain (Lv 6,10.)
- Le Cohen Gadol doit apporter une offrande de farine de façon quotidienne (Lv 6,13.)
- Interdiction de consommer l'oblation d'un cohen[4] (Lv 6,16.)
- Règles concernant l'offrande expiatoire ('hatat)(Lv 6,18.)
- Interdiction de consommer la chair d'une offrande expiatoire dont le sang a été aspergé "à l'intérieur" (Lv 6,23.)
- Règles concernant l'offrande délictive (asham) (Lv 7,1.)
- Règles concernant le sacrifice rémunératoire (shelamim) (Lv 7,11.)
- Interdiction de laisser de la chair d'un sacrifice de shelamim jusqu'au matin (Lv 7,15.)
- Obligation de brûler ce qui reste de la viande des sacrifices passé le délai imposé par la loi (Lv 7,17.)
- Interdiction de consommer le piggoul[5] (Lv 7,18.)
- Interdiction de consommer la viande des sacrifices devenue impure (Lv 7,19.)
- Obligation de brûler la viande sanctifiée devenue impure (Lv 7,19.)
- Ne pas consommer le suif (Lv 7,23.)
- Ne pas consommer le sang des mammifères et des oiseaux (Lv 7,26.)

