Yi Saek

Yi Saek fut l'une des figures culturelles les plus importantes du pays. Soucieux de résoudre les problèmes sociaux de Goryeo, il assuma ses responsabilités d'érudit, d'éducateur et d'homme politique, fort de son expérience acquise à Guozijian, une université nationale chinoise^[3]. À la tête de l'académie Sungkyunkwan, Yi Saek a élaboré un programme d'études qui a réformé les méthodes d'évaluation de l'établissement, une approche novatrice même selon les normes actuelles. Il a joué un rôle déterminant dans l'introduction du néo-confucianisme à Goryeo, jetant ainsi les bases théoriques de la fondation de Joseon^[3].

Président des rois durant la période Koryo (918-1392), Yi Saek a promu un enseignement fondé sur les textes confucéens. Il est également à l'origine de la tradition confucéenne du deuil public et a défendu avec conviction le confucianisme dans les affaires publiques. Vers la fin de sa vie, il était le chef respecté de l'Académie nationale confucéenne. Il est considéré comme l'un des « Trois Ermites », ces intellectuels dévoués aux principes confucéens^[4].

Nombre de ses disciples, tels que Chŏng To-jŏn et Kwŏn Kŭn, utilisèrent le néo-confucianisme comme fondement idéologique pour renverser le royaume bouddhiste de Goryeo et établir la dynastie Joseon, de confession confucéenne. Cependant, Yi Saek lui-même demeura fidèle à la dynastie Goryeo et ne croyait pas que l'éradication du bouddhisme, préconisée par Chŏng To-jŏn, puisse être bénéfique. Yi Saek était partisan de la coexistence des « Trois Disciplines » : le confucianisme, le bouddhisme et le taoïsme. Il démissionna de toutes ses fonctions politiques après la fondation de la dynastie Joseon^[5].

Yi Saek a laissé de nombreux poèmes, essais et lettres, rassemblés dans les Œuvres complètes de Mogŭn.

• (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Yi Saek » (voir la liste des auteurs).

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