Ángel Álvarez de Miranda

Ángel Álvarez de Miranda commence ses études au séminaire de Vitoria, mais il doit les interrompre au début de la guerre d'Espagne, à l'âge de 21 ans, car il y participe comme milicien carliste et enseigne provisoire. À la fin de la guerre, il fait partie de la première promotion d'étudiants en philosophie de l'université centrale de Madrid^[1].

Après ses études, il commence immédiatement à publier des articles et des essais. Ainsi, en 1945, ses premiers articles parurent dans la Revista de Estudios Políticos (es). Ces premiers articles traitent principalement d'histoire politique. Pendant cette première période productive, les thèmes religieux n'apparaissent que sporadiquement, sans constituer le cœur de ses préoccupations. Entre 1947 et 1949, il publie de nombreux articles dans la revue éphémère Alférez, dont il est l'un des fondateurs ; un seul d'entre eux est consacré à la religion, intitulé Hacia un arte religioso^{[note 1]}, et il y présente des points de vue plus proches de ceux d'un théologien politique que d'un spécialiste de l'histoire des religions^[1].

En 1948, Ángel Álvarez de Miranda, qui a déjà une solide formation intellectuelle, commence une période d'études à Rome qui se poursuit jusqu'en 1954. Pendant cette période, il se spécialise dans les études religieuses, se formant avec Raffaele Pettazzoni, qui est alors considéré comme l'historien des religions le plus renommé au monde^[1].

Peu avant son arrivée à Rome, où il s'installe avec sa femme Consuelo de la Gándara et leur fille nouveau-née, il est nommé directeur du nouvel Instituto Español de Lengua y Literatura de Rome. La nomination est signée par le directeur général des relations culturelles du ministère des Affaires étrangères, Carlos Cañal y Gómez-Imaz (es), le 11 septembre 1948^[2].

Il étudie à la Faculté des Lettres et au Département d'Histoire des Religions de l'université de Rome, et soutient en octobre 1952 une thèse de doctorat sous la direction de Raffaele Pettazzoni, portant sur le caractère sacré du taureau. Il y applique les outils de l'analyse historico-religieuse qui font la renommée de la « Scuola di Roma »^[3]. Dès lors, ses articles et ses recherches se concentrent presque exclusivement sur des sujets d'histoire des religions. À titre d'exemple, on peut citer son étude pionnière sur les implications religieuses et symboliques de la poésie de Federico García Lorca, publiée sous forme abrégée en 1953 ; le texte intégral, faisant partie d'une monographie plus longue, est publié à titre posthume^[2].

À son retour en Espagne en 1954, il obtient la chaire d'histoire des religions à l'université de Madrid, mais ses problèmes de santé l'empêchent d'enseigner pendant plus d'une année universitaire et causent sa mort prématurée en 1957^[1].

Après sa mort, sa veuve, Consuelo de la Gándara, fait en sorte que ses écrits soient compilés, traduits dans certains cas et publiés sous forme de monographies^[2].

Son fils Pedro Álvarez de Miranda (es) est philologue, expert en lexicographie historique et en histoire de la langue espagnole et académicien de l'Académie royale espagnole.