Éducation de la Vierge

Le Nouveau Testament ne dit rien des parents de Marie. Le premier document à les mentionner est le Protévangile de Jacques, un apocryphe du II^e siècle. C'est ce texte qui indique leurs prénoms (Anne et Joachim) et forme le point de départ de multiples traditions mariologiques.

Cependant, François Bœspflug note que l'éducation de Marie ne figure pas dans les apocryphes car « ceux-ci indiquent que Marie quitte ses parents à l’âge de trois ans pour être consacrée à Dieu – nulle source n’indique qu’Anne aurait été l’institutrice de sa fille »^[1].

La présence de ce thème dans l’iconographie chrétienne est tardive, vers la fin du Moyen Âge (exception faite de l'Angleterre, où il apparaît plus tôt), et ne se répand qu'à partir du XVI^e siècle quand Anne devient une sainte populaire^[1]. L'éducation de Marie devient alors un sujet majeur dans l'art de la Contre-Réforme, en particulier dans les retables et la statuaire^[1].

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  Basse-Autriche, XIV^e siècle.
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  Stalle de l'église de Saint-Sulpice-de-Favières, XIV^e – XV^e siècle.
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  Fresque du Maestro del Bambino Vispo (XV^e siècle), Florence.
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  L'Éducation de la Vierge, par Vélasquez, 1617.
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  Pierre Paul Rubens, v. 1630.
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  Guido Reni, v. 1640.
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  Alonso Cano, v. 1644
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  Murillo, 1655.
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  Michaelina Wautier, 1656.
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  Juan Carreño de Miranda, 1676.
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  L'Éducation de la Vierge par Eugène Delacroix, 1842.
• 
  Dante Gabriel Rossetti, v. 1848.
• 
  Eugène Delacroix, 1862.

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