Épîtres de la sagesse
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Les Épîtres de la Sagesse ou Rasā’il al-Ḥikma (arabe : رَسَائِل ٱلْحِكْمَة) sont un corpus de textes sacrés et épîtres rédigés par des théologiens de la foi druze[1],[2].
L'un des principaux auteurs des épîtres est Hamza ibn Ali ibn Ahmad, l'un des fondateurs du druzisme.
Liste des épîtres[2]:
| nᵒ | Français | Arabe |
|---|---|---|
| 1 | Copie de l’édit affiché dans les mosquées au sujet de l’occultation de Notre Seigneur, l’Imàm al-Hâkim | Nusḫat as-siǧill allaḏī wuǧida muʿallaqan ʿala l-masāhid fī ġaybat Mawlānā al-Imām al-Ḥākim |
| 2 | Édit portant sur la prohibition du vin | As-Siǧill al-manhī fīhi ʿan al-ḫamr |
| 3 | Récit sur les juifs et les chrétiens | Ḫabar al-Yahūd wa n-Naṣārā |
| 4 | Copie de la lettre écrite par le Carmathe | Nusḫa mā katabahu al-Qarmaṭī |
| 5 | Pacte d’allégeance au Seigneur de ce temps | Mīṯāq Walī az-Zamān |
| 6 | La destruction cachée | An-naqḍ al-ḫafī |
| 7 | Le commencement de la profession de l’Unicité par la prédication de la Vérité | Badw at-tawḥīd li-daʿwat al-ḥaqq |
| 8 | Le pacte d’allégeance des femmes | Mīṯāq an-nisā’ |
| 9 | L’initiation et le degré ultime dans la doctrine unitaire | Risālat al-balāġ wa n-nihāya fi t-tawḥīd |
| 10 | La limite suprême et le bon conseil | Al-Ġāya wa n-naṣīḥa |
| 11 | Écrit exposant le vrai sens des badinages qui se font devant Notre Seigneur | Kitāb fīhi ḥaqā’iq mā yaẓhar quddāma Mawlānā ǧalla ḏikruhu min al-hazl |
| 12 | La Voie droite | As-Sīra al-mustaqīma |
| 13 | Le dévoilement des Vérités | Kašf al-ḥaqā’iq |
| 14 | La Cause des causes ou le trésor du croyant qui a répondu à l’appel | Sabab al-asbāb wa l-kanz liman ayqana wa-staǧāba |
| 15 | Le traité qui anéantit l’impie | Ar-Risāla ad-dāmiġa lil-fāsiq |
| 16 | L’assentiment et la soumission | Ar-riḍā wa t-taslīm |
| 17 | Épître sur la transcendance, adressée à l’ensemble des Unitaires | Risālat at-tanzīh ilā ǧamāʿat al-muwaḥḥidīn |
| 18 | La grande épître des femmes | Risālat an-nisā’ al-kabīra |
| 19 | Le matin d’al-Kā’ina | Aṣ-Ṣubḥa al-Kā’ina |
| 20 | Copie de l’édit concernant la nomination d’al-Muǧtabā (“l’Élu”) | Nusḫat siǧill al-Muǧtabā |
| 21 | L’investiture d’ar-Riḍā, le Représentant de la Puissance (safir al-qudra) | Taqlīd ar-Riḍā safir al-qudra |
| 22 | Copie de l’investiture d’al-Muqtanā | Nusḫat taqlīd al-Muqtanā |
| 23 | Lettre aux habitants d’al-Kudya al-Bayḍā’ | Mukātaba ilā ahl al-Kudya al-Bayḍā |
| 24 | Lettre d’al-Anṣinā’ | Risālat al-Anṣinā’ |
| 25 | Disposition de l’Imām, le Maître du Dévoilement | Šart al-Imām ṣāḥib al-kašf |
| 26 | Lettre envoyée à l’héritier du trône | Ar-Risāla allatī ursilat ilā walī al-ʿahd |
| 27 | Lettre à Ḫumār b. Ǧayš as-Sulaymānī al-‘Akkāwī | Risālat Ḫumār b. Ǧayš as-Sulaymānī al-ʿAkkāwī |
| 28 | Lettre envoyée au Juge | Ar-Risāla al-munfaḏa ila l-qāḍī |
| 29 | La conversation intime de l’Ami de la Vérité | Al-Munāǧā, munāǧāt walī al-ḥaqq |
| 30 | La prière exaucée | Ad-Duʿā’ al-mustaǧāb |
| 31 | La sanctification. Prière des croyants sincères | At-Taqdīs duʿā’ as-sādiqīn |
| 32 | Remémoration de la connaissance de l’Imām | Ḏikr maʿrifat al-lmām |
| 33 | Épître de l’avertissement et de l’exhortation | Risālat at-taḥḏīr wa t-tanbīh |
| 34 | La mise en garde et l’avertissement | Al-Iʿḏār wa l-inḏār |
| 35 | La lettre de l’occultation | Risālat al-ġayba |
| 36 | La division des sciences | Kitāb fīhi taqsīm al-ʿulūm |
| 37 | Traité de l’amadou | Risālat az-zinād |
| 38 | L’Épître de la bougie | Risālat aš-šamʿa |
| 39 | Le droit chemin et la bonne direction | Ar-Rušd wa l-hidāya |
| 40 | Poème de l’Âme | Šiʿr an-nafs |
Notes et références
- ↑ Torki, Studia islamica, Maisonneuve & Larose, 164– (ISBN 978-2-7068-1187-6, lire en ligne)
- 1 2 D. De Smet, Ismāʻīl at-Tamīmī et Ḥamzah ibn ʻAlī ibn Aḥmad, Les Épîtres sacrées des Druzes ; Rasā’il al-Ḥikma : Introduction, Édition critique et traduction annotée des Traités attribués a Ḥamza b. ʿAlī et Ismāʿīl at-Tamīmī, Peeters, (ISBN 978-90-429-1943-3, lire en ligne)