アクセル・カーン

カーンは生殖細胞遺伝子による治療に反対している。治療法としての価値は全く無いと主張し、世界保健機構を通じて全世界的に禁止されるよう働きかけている^[5]。

幹細胞については治療であるとし、「科学が科学のみで幹細胞について結論を出すことはできない。しかし、科学的事実を明確にすることなしには倫理的問題について議論することは不可能である」と述べている^[6] 。

カーンは、「胎芽が、試験管内で受精させた後に冷凍保存されいずれ廃棄されると決められているにせよ、それはやはり科学の進歩のために使用されるべきである。なぜならその胎芽が潜在的に人間として成長する可能性を秘めていようがいまいが、その時点ではその胎芽の運命は研究のために用いられるか殺されるかのいずれかであり、そして「人類の計画」に貢献することができる唯一の可能性は、科学的研究の助けとなることしかないからだ、というのである。この見解（カーンは自分自身のことを人道主義者だと言っている）について、宗教的理論家の中には「胎芽の人間性を尊重しようとする姿勢が見られない」とするものもいる。

1995年には、カーンは「卵細胞質内精子注入法」について反対を唱え、注目されていた。この治療方法のことを「不妊に用いられるべきものでない、実験的治療法である」とみなしていたのである。この方法が抱えている危険性の高さを考えた時に、この治療法にはそれを正当化することが可能なだけの適切さが欠けていると考えたのである^[7]。

カーンはまた、他の生殖能力のない家族のために自分達の子供を養子に出す家族のことについても反対意見を述べている。米国で、62歳のフランス人女性が兄弟の精子を移植された後に出産した事例について反対意見を述べた際には、カーンは「社会的近親相姦である」として抗議し、「最も重要なことは、この移植に携わった医者達が存在するということであり、そしてこの医者達がなぜ施術したかというと、気前よく支払ってもらったからだ」と続けている^[8]。

カーンは、「しかし倫理的観点からすれば、いくつかの理由からクローン化に基づく人類の複製を合法化することには、私は完全に反対である」と言っている。「この方法が公認されると、何人かの人間達が自分達の姿形と同じ人類を創り出すことになるだろう…この種の支配は、それが肉体的なものに限定されていたとしても、耐えられないものである。何が誰かに性別の選択権や目の色や髪の色の選択権、あごの形や人間としての性格を選ぶ権利を与えることができるだろうか。したがって、私には生殖のクローン化を合法化する理由が見出せない。治療法としてのクローン化に関しては、問題点を指摘することができる。すなわち、考え得る治療目的のクローン化を作るより前に、人間をクローン化する技術が発見されねばならない」と主張している^[3]。

カーンは、「治療型クローンはまったく効果は表さないだろう」とも言っている^[3]。

「イスラエルは、現在の場所で永続的な状態を保つことは不可能である」、「人口統計、法律、そして西側諸国の安心感を得られない良心、こうした要素が、イスラエルの安定の妨げとなっているのである」と述べ、イスラエルの製品の購買拒否を呼びかけた^[9]。