イスタフリー

イスタフリーがどのような生涯を送ったかを明らかにする資料はほとんどない^[1][2]。クンヤはアブーイスハーク、イスムはイブラーヒーム、ナサブはイブン・ムハンマド（Abū Isḥāq Ibrāhīm b. Muḥammad）という^[1][2]。ニスバがいくつか知られているが、それらの根拠が不明であり、どの程度信頼できるのかわからない^[2]。ヤークート（1229年歿）が「イスタフリー」と呼んでいるため、欧米の東洋学者もそれに倣っている^[2]。イスタフリー（al-Iṣṭak͟hrī）とは「イスタフルの人」を意味し、イスタフル（英語版）はファールス地方のペルセポリスから北へ1時間ほど歩いたところにあった町の名前である^[4]。

しかし、イスタフリーと同時代を生き、彼の仕事を直接受け継いだイブン・ハウカル（978年以後歿）は「イスタフリー」と呼んでいない^[2]。イブン・ハウカルはイスタフリーのニスバを「ファーリスィー」（al-Fārisī, 「ファールスの人」「ペルシャ人」いずれの意味にもとれる）とだけ記している^[2]。さらにその継承者であるマクディスィー（英語版）（991年歿）は「ファーリスィー」に「カルヒー」（al-Kark͟hī）のニスバを付け加えている^[2]。そのため、イスタフリーは生涯の一時期にバグダードのカルフ区（英語版）に住んでいた、と推測できる^[2]。いずれにせよイスタフリーがイラン系（ペルシャ人）か否かを判断するには資料が少なすぎると言える^[1][2]。

イスタフリーの著作の中には、ヒジュラ暦296年ラビー1月20日（ユリウス暦908年12月17日）に起きたアブドゥッラー・イブン・ムウタッズ（英語版）の反乱事件直後のバグダードについて生々しい記述がある^[1]。この記述は当時彼がこの街にいたことを示す有力な証拠である^[1]。その時点より前に、彼はいちどメッカ巡礼を果たすとともに、死海周辺の町々を旅行している^[1]。また別の箇所の記述によると、イスタフリーは930年ごろにクーファ、バスラ、フーゼスターン、レイ、ブハラ、サマルカンドに滞在したとのことである^[1]。

イブン・ハウカルによると、彼は諸国遍歴の途中でイスタフリーに出会い、著作の地図と本文中の誤謬を直すように依頼を受けたという^[3]。イブン・ハウカルによると、その出会いはヒジュラ暦340年頃（ユリウス暦951-952年頃）スィンドにおけるものであったとのことである^[2]。スィンドのどこという具体的地名は示されず、引退した地理学者（＝イスタフリー）と、ひととおりの研修を終えてこれから旅に出ようとする若者（＝イブン・ハウカル）が出会った場所としてはバグダードがありえそうなのではあるが、フランスの東洋学者アンドレ・ミケル（フランス語版）によると、この点は重要ではない^[2]。重要なのは、イブン・ハウカルがイスタフリーの地図作成と地理記述の形式を受け継いだという点である^[2]。

Kitāb al-Masālik wa al-mamālik という地理書が有名である^[3][5]。書名の日本語訳としては『諸道と諸国』とするものが多い^[3][5]。このほかには、Risāla というファールス地方に関する論文があるようである^[2]。『諸道と諸国』は「イスラーム世界図」（Atlas of Islam）を描こうとするアブーザイド・アフマド・バルヒーの構想を継承した著作である^[2][5]。