イブン・クタイバ
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一般的に、イスラーム文明は人名辞典（biographical dictionary）の執筆が盛んになされた文明である。イブン・クタイバの伝記は主要な人名辞典に載っているが、内容には大差がない[1]。生前の人物像を伝えるエピソードもほぼない[1]。その理由は、イブン・クタイバは人名辞典の作成がまだルーチン化される前の時代に生きた人であるからであろう[1]。預言者伝承の正確な継承が追い求められるようになり、伝承者の評価を決定するために人名辞典の執筆が盛んになるのは10世紀以後である。
近代以後の研究では、Lecomte, Gérard. Ibn Qutayba (m. en 889), l'homme, son œuvre, ses idées, Institut français de Damas, 1965, xlvi-528. が定評のある充実した研究である[1][2]。以下の記載はおもに Lecomte (1965) の内容に基づく。
生涯
「イブン・クタイバ」は通称である。より詳しい名前は、アブー・ムハンマド・アブドゥッラー・イブン・ムスリム・ディーナワリーという[1]。「ディーナヴァルの人」という意味の「ディーナワリー」のニスバは、著書に自分が記している名前である[1]。これはおそらくは、この地で長らくカーディー（裁判官）を務めていたことに由来する[1]。バグダード生まれとされることもあるがおそらくはクーファ生まれで、ディーナヴァルで一時期暮らしたほかは、生涯のほとんどをバグダードで過ごした[1]。なにがしかのマズハブ（法学派）に所属していたことを示す証拠はない[1]。しかし Rosenthal (1997) によれば、著書の内容からマーリキー派に近い考えを持っていたことがうかがわれる[1]。息子のアフマドはマーリキー派の法学者[1]。亡くなる直前までエジプトでカーディーの任にあり、父の著作の普及に努めた[1]。
7世紀から9世紀の同時代までのムスリムの言論文化的状況に対するイブン・クタイバの意見は、彼の著作を使用してある程度、再構築が可能である[1]。イブン・クタイバは、彼より一世代だけ上の世代に属するイブン・ハンバルの正統観に完全に同意していたようである[1]。また、当時言論界で優勢であった演繹的な法学論や思弁主義神学（ムウタズィラ派）に反対の立場であったことも明らかである[1]。とはいえ、彼より後の時代に学派的まとまりを得るに至るグループについて使用する用語（例えば「ハディースの徒」や「伝統主義派神学」「ザーヒル派」）をイブン・クタイバに当てはめるのは不適当である、と Rosenthal (1997) は述べる[1]。
イブン・クタイバの生年はヒジュラ暦213年（西暦828年又は829年）[3]。没年はヒジュラ暦270年のズルカアダ月（西暦884年の5月）と言われているが確かではない[3]。ヒジュラ暦274年のズルカアダ月（西暦888年の3月）、296年のラジャブ月（西暦909年の4月）という説もある[3]。亡くなったときの状況だけ、比較的詳細に伝わっている[1]。突然死だった[3]。彼は突然、遠くの者にも聞こえるくらいの大きな声で叫んで昏倒し、そのまま亡くなった[3]。また別の一説では、粥を食べて炎症を起こし、大声で叫んで昏倒し、正午までその状態だったがその後持ち直し、翌朝の礼拝（サラート）を済ませた後亡くなった[3]。
