ソールズベリのジョン

1115年から1120年のあいだ頃、イングランドのソールズベリ郊外にあるオールド・セラム（英語版）に生まれる^[8]。聖堂参事会（英語版）に関わる家の出身と推定される^[8][6]。

1136年から、パリに遊学し、アベラルドゥス、ロベルトゥス・プルス（英語版）、ムランのロベルトゥス（英語版）、コンシュのギヨーム（英語版）、シャルトルのティエリ（英語版）、ギルベルトゥス・ポレタヌス（英語版）らの講義を聴く^[8]。

1147年ごろ帰国し、クレルヴォーのベルナルドゥスからカンタベリー大司教シオボルド・オブ・ベック（英語版）（ベックのテオバルド）への推薦状により、カンタベリー大司教座に奉職^[9]。テオバルドの秘書を務める^[10]。1150年代、大司教の代理として何度か教皇庁に滞在する^[9]。

1150年代後半、何らかの理由で英王ヘンリー2世の不興をこうむり、大司教座から一時離職し、著述に専念する^[9]。1159年、『ポリクラティクス』と『メタロギコン』を完成させる^[9]。

1160年代、ヘンリー2世とカンタベリー大司教トマス・ベケットが聖職者裁判権などをめぐり対立すると、友人セルのペトルス（英語版）が院長を務めるランスのサン=レミ修道院に身を寄せ、書簡などでベケットの擁護活動をする^[9]。

1176年、シャルトル司教に就任^[11]。1180年、逝去^[11]。

信仰と学問を調和させるシャルトル学派の理念を継承している^[12]。当時参照可能だった古典を豊富に引用しており^[11]、特にキケロに傾倒していた^{[13][5][6][14]}。ローマ法や、イスラーム圏経由のアリストテレス論理学（新論理学（英語版））にも通じていた^[12]。

• 『ポリクラティクス』（Policraticus） - 政治社会論^[11]。君主の鑑に属する^[15]。国家有機体説、暴君放伐論、国家に対する教会の優位^[15]、占いや魔術の批判^[16]などを論じる。
• 『メタロギコン』（Metalogicon） - 論理学を中心とする自由学芸論^[17]。人文主義的な教育理念や、普遍の問題、ソフィスト的詭弁の批判などを論じる^[17]。日本語訳に 甚野ほか 2002 がある。
• 『哲学諸説』（De dogmate philosophorum） - 哲学史的著作^[5]
• 『教皇史』（Historia pontificalis） - 教皇エウゲニウス3世期の出来事を、教皇庁滞在時の見聞を交えて記す^[11]。
• 『聖トマス・ベケット伝』^[6]
• 『聖アンセルムス伝』^[6]
• 『エンテティクス』（Entheticus） - 道徳詩^[6]。
• 書簡集^[6]

慣用句「巨人の肩の上に乗る」は、『メタロギコン』3巻4章にシャルトルのベルナルドゥスの言葉として見え、「アリストテレスなどの古典の恩恵を受けている」という意味合いで使われている^[18]。