ハンス・ブリューアー

シュレジエンのフライブルク（現在のポーランドのシフィェボジンŚwiebodzice）に薬剤師の長男として生まれた^[3]。ベルリン近郊のシュテグリッツ(Steglitz)のギムナジウムに通う^[3]。このギムナジウムの卒業生ヘルマン・ホフマンが徒歩旅行を始め、カール・フィッシャーが会をヴァンダーフォーゲルと名付ける^[3]。ブリューアーはフィッシャーを信奉した^[3]。

ジークフリート・コパレがフィッシャーに反発して離反したあと、ブリューアーは23歳で著書『ヴァンダーフォーゲル』を1912年に刊行し、フィッシャーを擁護。同性愛（ホモ・エロティ−ク）の作用としてヴァンダーフォーゲルを論じた^[3]。

ブリューアーは『男性同盟の原理としてのエロスの役割』(1919)、『ドイツ帝国：ユダヤと社会主義』(1920)を発表後、『ユダヤ人の分離』(1922)で第一次世界大戦の敗戦以来ドイツ人はユダヤ精神から軽蔑されていることを知っているため、「背後の一突き」を作り話として否定しても無駄であり、たとえ10万人のユダヤ人が祖国のために犠牲になったとしてもこうした事態は変わらないし、ユダヤ人問題はドイツの政治問題の核心となっていると論じた^[1]。

ただし、ブリューアーはシオニストのブーバーやランダウアー^[4] には敬意を払っていた^[1]。

ベルリンで他界した^[3]。

君主主義者としてワイマール共和国を批判した。1928年にオランダに亡命していた元ドイツ皇帝のヴィルヘルム2世に面会している。

ブリューアーは、1933年には宗教史学者ハンス・ヨアヒム・シュープスと『イスラエルを巡る闘争』を発表した。シュープスはドイツ革命でのホーエンツォレルン家追放にドイツの悲劇を見たオスヴァルト・シュペングラーの「プロイセン主義と社会主義」に影響を受けていた。

ブリューアーはフロイトに影響を受けて、フロイトと書簡を交わした^[3]。

トーマス・マンは1919年2月11日に「ドイツ帝国、ユダヤ性、社会主義」というテーマについてのブリューアーの講演会に出かけ、「ドイツ民族の教師」と呼んだ^[3]。

• Die Rede des Aristophanes. Prolegomena zu einer Soziologie des Menschengeschlechtes. Hamburg 1966. ^[5]
• Die Achse der Natur. System der Philosophie als Lehre von den reinen Ergebnissen der Natur: Hamburg 1949 (EA), Stuttgart 1952.
• Die Erhebung Israels gegen die christlichen Güter. Hanseatische Verlagsanstalt 1931.
• Der Standort des Christentums in der lebendigen Welt. Hamburg 1931.
• Streit um Israel. Hanseatische Verlagsanstalt, Hamburg 1933. ^[6]『イスラエルを巡る闘争』宗教史学者ハンス・ヨアヒム・シュープスと共著
• Die humanistische Bildungsmacht. Leipzig 1928.^[7]
• Philosophie auf Posten. Gesammelte Schriften 1916–1921. Heidelberg 1928.
• Die Elemente der deutschen Position. Offener Brief an den Grafen Keyserling in deutscher und christlicher Sache. Berlin 1927.
• Traktat über die Heilkunde insbesondere die Neurosenlehre. Jena 1926.^[8]
• Die deutsche Renaissance. Von einem Deutschen. Kampmann & Schnabel, Prien 1924. Anonym erschienen.
• Der Judas wider sich selbst. Aus den nachgelassenen Papieren von Artur Zelvenkamp. Berlin 1922. Pseudonym erschienen.
• Secessio Judaica. Philosophische Grundlegung der historischen Situation des Judentums und der antisemitischen Bewegung. Der Weisse Ritter Verlag, Berlin 1922.『ユダヤ人の分離』

Veränderte 3. Ausgabe, Voggenreiter Verlag, Berlin 1933.

• Die Aristie des Jesus von Nazareth. Philosophische Grundlegung der Lehre und der Erscheinung Christi. Prien, 1921.
• Deutsches Reich, Judentum und Sozialismus. Prien 1920.『ドイツ帝国：ユダヤと社会主義』
• Die Wiedergeburt der platonischen Akademie. Diederichs, Jena 1920
• Werke und Tage (Geschichte eines Denkers). Autobiographie. Jena 1920.^[9]
• Mehrehe und Mutterschaft. Ein Briefwechsel mit Milla von Brosch. Jena 1919.
• Empedokles. Oder das Sakrament des freien Todes. o. O. 1918. ^[10]
• Die Rolle der Erotik in der männlichen Gesellschaft. (2 Bde.) Jena 1917/19.『男性同盟の原理としてのエロスの役割』
• Merkworte für den freideutschen Stand. Hamburg 1919.
• In medias res. Grundbemerkungen zum Menschen. Jena 1919.
• Führer und Volk in der Jugendbewegung. Jena 1917.
• Einer der Homere und anderes in Prosa. Leipzig 1914.
• Wandervogel. Geschichte einer Jugendbewegung. (2 Bde.) I.: Heimat und Aufgang, II.: Blüte und Niedergang. 1. Auflage. Berlin-Tempelhof 1912.
• Die Wandervogelbewegung als erotisches Phänomen. Berlin-Tempelhof 1912.