ハーバード神学大学院

ハーバード大学の神学教育に注目すれば、ハーバード神学大学院の歴史はハーバード・カレッジの歴史と密接に関わる。ハーバード・カレッジは1636年にピューリタン・会衆派の機関として設立され、長年にわたって牧師を養成機関だった。しかし、啓蒙思想の波及によって、19世紀にはユニテリアン主義の中心地のうちの一つとなった。そのようななか、1816年に米国で最初の超宗派の神学校としてハーバード神学大学院は設立され、最初の百年のあいだは、非公式にアメリカ・ユニテリアニズム（ユニテリアン主義）の中心地だった（ちなみに、プリンストン神学校は1812年に長老派の機関として設立された。アンドーヴァー神学校は、1805年にハーバード・カレッジがリベラルな神学者ヘンリー・ウェアをホリス神学教授職に任命した後、同カレッジを逃れた正統派カルヴァン主義者によって1807年に設立された。）以上のように、ながらくキリスト教中心の学術環境だったが、20世紀半ばから、多宗教（multi-religious）な学術環境の構築を始め、現在は仏教、イスラーム、ユダヤ教、ヒンドゥー教をはじめとする多くの宗教と宗教学の研究機関となっている。

18世紀を通じて、理性の力と自由意志という啓蒙思想が会衆派の牧師たちの間に広まり、それらの牧師やその会衆は、より伝統主義的なカルヴァン主義の一派との緊張状態にあった^[2]:1–4。

1803年にホリス神学教授のデイヴィッド・タッパン（David Tappan）が死去し、その1年後の1804年にハーバード大学学長のジョセフ・ウィラード（Joseph Willard）が死去した際、カレッジの監督官であったジェディディア・モース（Jedidiah Morse）は、正統派の人物たちが選出されることを要求した^[3]。

しかし、1805年にユニテリアンのヘンリー・ウェア（Henry Ware）が選出されました。これはハーバードにおける伝統的なカルヴァン主義的思想の優位から、リベラルなアルミニウス主義的思想（伝統主義者によってユニテリアン思想と定義されるもの）の優位への、時代の潮流の変化を告げるものとなった.^{[2]:4–5[4]:24}。ウェアの任命は、その2年後のリベラルなサミュエル・ウェバーのハーバード大学学長への選出とともに、ジェディディア・モースや他の保守派の人々に、ハーバード神学大学院に代わる正統派の選択肢として、アンドーヴァー神学校（Andover Theological Seminary）を創設させることにつながった^[2]:4–5。

今日、学生や教職員は、キリスト教、ユダヤ教、イスラム教、ヒンドゥー教、仏教、シク教、その他の多様な宗教的背景から集まっており、全米で最も宗教的に多様な環境を構成している。その学術プログラムは、神学と宗教学、すなわち、宗教に関する「信奉者」の視点と宗教に関する「世俗的」な視点のバランスを取ることを試みている^[要出典]。

1826年に献堂された神学館は、ハーバード・ヤードの外側に建てられた最初のハーバードの建物だった^[5][6]。そこには、教室、教職員のオフィス、そして1838年にラルフ・ワルド・エマーソンが歴史的な「神学校演説」（Divinity School Address）を行った、エマーソン礼拝堂（Emerson Chapel）とも呼ばれるディビニティ礼拝堂（Divinity Chapel）が位置する^{[7] [8]}。

30万ドルの費用をかけて1911年に完成したアンドーヴァー・ホールは、主に新中世様式や教会建築の設計に注力していた事務所であるアレン・アンド・コレンズによって設計され、カレッジ・ゴシック建築様式で建てられたハーバードで唯一の建物となっている。アンドーバー・ホールは、1906年までに入学者の減少に直面し、1908年にハーバード神学大学院との提携に入ったアンドーバー神学校によって委託された。そのホールには礼拝堂、図書館、寮、そしてゼミナール室および講義室が含まれていた。今日、その建物には依然として礼拝堂といくつかの教室が含まれているが、多くの事務用および教員用の研究室もある。2019年5月1日、慈善家であるスーザン・シャルクロス・スワーツ（Susan Shallcross Swartz）とジェームズ・R・スワーツ（James R. Swartz）を記念して、建物の名称はシュワルツ・ホールへと変更された。^[9]

ジュエット・ハウスは、1913年に建設され、1914年から1933年までハーバード大学のアラビア語教授であったジェームズ・リチャード・ジュエットにちなんで名付けられた。彼はこの家の最初の居住者でもあった。ジュエットの息子は、神学大学院の使用のためにその家をハーバードに寄付したが、それは代わりにハーバード大学出版局によって使用された。1956年、その家はハーバード神学大学院の学部長の住居として機能するように改修された。

ジュエット・ハウスの馬車小屋は、現在は「宗教における女性学プログラム」（Women's Studies in Religion Program）の本拠地となっている。1960年代にキャリッジ・ハウスに住んでいたブリタと元学部長クリスター・ステンダールの家族を含む、一連の神学大学院の教職員のための住居またはオフィスとして機能していた。

以前は図書はアンドーバー・ホールに収容されていた。しかし、1960年にシェプレイ・ブルフィンチ・リチャードソン・アンド・アボットによって設計された、独自の2階建ての花崗岩の建物に図書が移動し、図書館となった。 2001年9月、図書館は1,150万ドルの改修を完了し、2階層を増築し、技術設備と学習エリアを強化し、情報システムを改善した。

1960年に建設された世界宗教研究センターの建物は、当時のハーバード大学デザイン大学院の学部長であったカタロニア人建築家ジョセップ・リュイス・セルトによって、彼の最初のハーバードからの委託作品として設計された。現在、神学大学院を中心としつつ全学の大学院生の住居とコミュニティとしても利用されている。

フェラー・ホールは、1970年にエドワード・ララビー・バーンズによって設計された。1階にゼミナール室と食堂、そして上階に学生寮を備えていた。VSBA（ヴェンチューリ・スコット・ブラウン・アンド・アソシエイツ）による2008年の改修は、上層階を職員用オフィスへと転換し、アクセスを近代化し、ハーバードで4番目のLEEDゴールド認定（環境配慮型）建築を作り出した.^[10]。

ハーバード神学大学院は、アメリカ合衆国およびカナダ神学校協会（ATS）によって認定された以下の学位を授与している。

- 神学研究修士（Master of Theological Studies, MTS）

- 神学修士（Master of Divinity, MDiv）

- 宗教公共生活修士（Master of Religion and Public Life, MRPL）

- 上級神学修士（Master of Theology, Theologiae Magister, ThM）

2014年4月、ハーバード神学大学院の教授会は、神学博士（Th.D.）プログラムへの入学停止を採決した。代わりに、博士課程の学生は、ハーバード大学文理大学院（Harvard GSAS）と神学大学院の教員双方で構成され、芸術科学大学院に置かれている宗教研究委員会（Comittee on the Study of Religion）の支援のもとで、哲学博士（PhD）学位を追求することになった。この場合、神学大学院と芸術科学大学院の両方が博士課程生を共同で指導するが、PhD学生は形式上、神学大学院ではなく、芸術科学大学院に籍を置いている。

神学研究候補生は、18の学術的専門分野から専攻を決める。

アフリカおよびアフリカ系アメリカ人宗教研究

仏教研究

比較研究

東アジアの宗教

ヘブライ語聖書/旧約聖書

ヒンドゥー教研究

キリスト教史

イスラム研究

ユダヤ研究

新約聖書および初期キリスト教

宗教哲学

南北アメリカの宗教

宗教、倫理、および政治

宗教、文学、および文化

宗教および社会科学

南アジア宗教研究

神学

女性、ジェンダー、セクシュアリティ、および宗教

神学修士候補生は、聖書解釈と歴史、神学、および実践において少なくとも12のコースを履修することが求められる。

聖書解釈の理論、方法、および実践における3つのコース

宗教的伝統の歴史、神学、および実践における6つのコース

ただし、同一の宗教的伝統、あるいはどの宗教的伝統にもリストされていないコースは9つまでとされる。1つ以上の宗教的伝統を扱う少なくとも6つのコース。その6つのうち、同一の伝統については3つまでとされる。

ハーバードにおける宗教研究のための図書館は、神学大学院の設立に先立つ。1638年にジョン・ハーバードがハーバード・カレッジに寄贈した400巻のうち、ほぼ4分の3は神学的な性質のものだった。1816年に神学大学院が設立されるまで、宗教に関する書籍は大学の蔵書の3分の1から半分を占めており、カレッジ図書館からの重複分が新規購入分と組み合わされて、神学大学院のための専門図書館の始まりを形成した。1911年、ハーバード神学大学院とアンドーバー神学校は提携を結び、それぞれのコレクションを共通の図書館に一緒に収容することに合意した。1926年に両校の教育的提携が解消された際、アンドーバー神学校の預託品は継続契約の条件に基づき図書館に留まった。これが現在の蔵書の基本になっている。2021年に図書館の名称は、「アンドーバー・ハーバード神学図書館」から「ハーバード神学大学院図書館」に変更された。

図書館の蔵書は、ハーバード神学大学院における宗教研究への多くの学問的アプローチを支援するために、あらゆる宗教的伝統を含んでいる。その歴史的なコレクションの強みには、プロテスタント・キリスト教、ユニテリアン・ユニヴァーサリズム、および聖書研究が含まれます。20世紀後半以降の追加の収集重点分野には、宗教における女性学、宗教と民族性およびLGBTQ研究との関係、エキュメニカル運動、宗教間コミュニケーション、そして宗教と平和構築が含まれる。同様に、稀少本コレクションは、初期プロテスタント・キリスト教、ユニテリアン・ユニヴァーサリズムと関連する非国教徒の伝統、および聖書研究に強みがある。著名な特別コレクションには、ユニテリアンの説教者であり神学者であるウィリアム・エラリー・チャニング、神学者のパウル・ティリッヒとH・リチャード・ニーバー、そして新約聖書学者キャスパー・ルネ・グレゴリーの文書が含まれる。

ハーバード神学大学院図書館は、ハーバード図書館の一部であり、そのリソースはハーバード神学大学院のすべての教職員および学生に開かれている。ハーバード図書館のコレクションには、600万点以上のデジタル化されたアイテム、2,000万冊の印刷物、4億点の原稿、100万枚の地図、数千万点のデジタル画像、そして稀少で特別なコレクションがある。ハーバード図書館は提携機関と協力して収集を行い、国際的なオープンアクセスを促進しており、研究者が資料にアクセスできる機会を増やしている。

また、ハーバード神学大学院図書館はボストン神学宗教間コンソーシアム（BTI）の図書館プログラムに参加しており、これによりハーバード神学大学院の学生および教員は他のボストン神学宗教間コンソーシアム加盟校の図書館での借出特権を得ることができる。

世界宗教研究センター（CSWR）は、1957年の匿名による寄付を経て1960年に設立された。これは多くの世界の宗教的伝統における学術研究員、大学院生、および客員教授からなる居住型コミュニティとして機能している。このセンターは、研究、出版、資金提供、および公開プログラムを通じて、世界的な宗教の理解に焦点を当てている。CSWRは、学者や実践者を歓迎し、宗教対話の知的かつ歴史的な側面を強調しています。

センターは、公開講座から座談会、読書グループ、学生主導のプロジェクト、そして公的な関心事に関するトピックを扱う「ニュースの中の宗教」ランチに至るまで、多岐にわたる教育プログラムを主催している。センターの瞑想室は、ハーバード・コミュニティの全メンバーに開放されている。

CSWRの歴代所長には、ロバート・H・L・スレーター（1958–64）、ウィルフレッド・キャントウェル・スミス（1954–73）、ジョン・B・カーマン（1973–89）、ローレンス・E・サリバン（1990–2003）[37]、ドナルド・K・スウェアラー（2004–10）[38]、およびフランシス・X・ルーニー（2010–17）[39]が含まれます。2017年7月1日現在の所長はチャールズ・スタングであり、古代キリスト教の学者であり、特に後期古代の東方系キリスト教を専門としている。

ハーバード神学大学院の宗教における女性学プログラム（WSRP）は、ハーバード神学大学院のカリキュラム、方法、および主題に女性の視点を含めるという学生の要望に応える形で、1973年に設立された。このプログラムは、毎年5人のポスドクを客員教員として迎えている。各研究員は宗教とジェンダーに関連する一冊の本に相当する研究プロジェクトに取り組み、自身の研究に関連するコースを教える。設立以来、このプログラムはアメリカ合衆国および世界中の高等教育機関から200人以上の学者を支援してきた。

宗教における女性学プログラムの歴代ディレクターには、ブリントン・ライクス（1973–77）、コンスタンス・ブキャナン（1977–97）[45]、およびアン・D・ブロード（1998–現在）が含まれる。

James Luther Adams: 倫理学者。20世紀におけるアメリカのユニテリアン・ユニヴァーサリストの間で最も影響力を持った神学者。

Leila Ahmed: 女性学の教授。イスラム教の研究者。

Charles Gilchrist Adams: ウィリアム・アンド・ルシール・ニッカーソン倫理・伝道実務教授（2006–2011年）。

François Bovon: 名誉教授。、新約聖書およびキリスト教外典における多作な学者。

Sravana Borkataky Varma: ヒンドゥー教の伝統に関する講師、歴史家、教育者、および社会起業家。

Frederick Buechner: アメリカの神学者および著者。1969年のノーブル・レクチャー・シリーズでのハーバード説教集は、1970年にThe Alphabet of Graceのタイトルのもと出版。同校で説教術の講義も行う。

Davíd Carrasco: ラテンアメリカの宗教および文化の研究者。

Francis Xavier Clooney: 比較神学者。ヒンドゥー教の研究者。

Harvey Cox: ホリス神学教授名誉教授。『世俗都市』の著者。

Diana L. Eck: ヒンドゥー教の研究者。「プラリズム・プロジェクト」の創設者。

Ephraim Emerton（1851–1935）：最初のウィン教会史教授。

Charles Carroll Everett: 教授であり神学大学院の学部長（1878–1900年）、同校の卒業生。

Marla F. Frederick: 2024年から現在までの学部長であり、アフリカ系アメリカ人宗教の研究者。

Peter J. Gomes（1942–2011）：ハーバード大学記念教会のピュジー牧師。プラマーキリスト教道徳教授。

Janet Gyatso: ハーシー仏教学教授。チベット仏教、歴史、および文化の研究者。

Degalle Mahinda Thero: バス・スパ大学の名誉教授。

William A. Graham: 2002年から2012年までの同校の学部長、アルベルトソン中東研究教授（教養学部FAS）、比較歴史家、およびイスラム教の研究者。

Charles Hallisey: 上座部仏教の研究者。

David N. Hempton: 2012年から2023年までの同校の学部長、メソジストおよび福音派プロテスタントの歴史家。

Amy Hollywood

Michael Jackson: 人類学者および小説家。

Baber Johansen: イスラム法の研究者。

Ousmane Oumar Kane: アルワリード現代イスラム宗教・社会教授。

Karen King: ホリス神学教授。『グノーシス主義とは何か？』および『マグダラのマリアによる福音書』の著者。

Gordon D. Kaufman（2011年没）：リベラルなメノナイトの平和主義神学者。"God the Problem"の著者。

Helmut Koester（2016年没）：名誉教授、新約聖書学者。

Jon D. Levenson: ヘブライ語聖書およびユダヤ研究の研究者。

Arthur Chute McGill（1926–1980）：1971年から1980年までハーバード大学のバジー神学教授。

Richard R. Niebuhr: ホリス神学教授名誉教授、神学者。

Henri Nouwen（1983–1985）：神学教授、ホレス・デ・Y・レンツ講師。

Jacob K. Olupona: 先住民宗教およびアフリカの宗教の研究者。

Tenzin Priyadarshi: MITのダライ・ラマ倫理・変容価値センター会長。

Elisabeth Schüssler Fiorenza: クリスター・ステンダール教授、フェミニスト新約聖書学者、『彼女の記憶に』『修辞学と倫理』『言葉の力』、その他多くの著作の著者。

Francis Schüssler Fiorenza: チャールズ・チョーンシー・スティルマン・ローマ・カトリック神学研究教授。

Wilfred Cantwell Smith: 同校の世界宗教研究センターの元所長。

Ronald Frank Thiemann: キリスト教神学者。、1986年から1998年まで神学大学院の学部長。

Paul Tillich（1886–1965）：プロテスタント神学者。キリスト教実存主義者。

Henry Ware Jr.（1794–1843）：ユニテリアン神学者。

Henry Ware Sr.（1764–1845）：初期の著名なユニテリアン神学者。

C. Conrad Wright（1917–2011）：アメリカの組合教会主義、ユニテリアニズムの歴史家。

George Ernest Wright（1958–1974）：パークマン神学教授（1961–1974）セム博物館のキュレーター、長老派教会信徒、旧約聖書学者および聖書考古学者。

Cornel West: 公共知的知識人、著者、哲学者、政治活動家、社会批評家、およびアメリカ民主社会主義者（DSA）のメンバー。