世界秩序

中世ヨーロッパ世界は、社会的、地理的には分散していながらも、カトリック教会や神聖ローマ帝国、そしてラテン語という普遍性によって結びついており、東アジア世界においては冊封体制、イスラーム世界においては「イスラームの家」とよばれる緩やかな結びつきが世界秩序となっていた。

ヨーロッパ近代に成立した主権国家体制において、それぞれの主権国家が至上の価値としてきたのは、自国の利益（ナショナル・インタレスト）を最大限に獲得するということであった。したがって、その場合における世界秩序とは、各国家が自国の利益を追求した結果もたらされた、構想なき均衡状態にすぎなかった。しかし、これは二度の世界大戦を防ぐことができず、主権国家間の格差を縮めることも不首尾に終わった。

第二次世界大戦後の国際政治および国際経済の流れ、冷戦体制とIMF（国際通貨基金）体制の成立によってはじまった^[1]。そのなかで登場した南北問題は、戦後史における一大潮流をかたちづくってきた^[1]。

「貿易論のキング」と異名を持つインド出身の経済学者ジャグディーシュ・バグワティーは、1970年代に『経済学と世界秩序――世界秩序モデルの構想』を著わし、自由貿易を提唱し、グローバリゼーション擁護の論を張っている。

いっぽう、リチャード・フォークは、1980年代よりメンドロヴィッツ（Saul H. Mendlovitz）とともに「世界秩序モデル・プロジェクト（WOMP）」の創設にかかわり^{[注釈 1]}、公正な世界秩序の在り方を探求している。