伊尹
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伊尹（いいん）は、夏末期から殷（商）初期にかけての伝説的な政治家。商の成立に大きな役割を果たしたとされる。諱は摯（し）。
伊尹は成湯を補佐し夏を滅ぼし、夏桀の統治を終結させて商朝を建国した。成湯の死後も、卜丙（外丙）、仲壬、太甲、沃丁の四人の君主を相次いで補佐し、『伊訓』『肆命』『徂後』を著し、商朝の繁栄に寄与し、その隆盛富强に多大な功績を挙げた。[1][2][3]
伊尹は「民に五味の調和を教え」たことから、中国の料理界では「厨聖」「調理の始祖」「調理の聖人」として尊ばれている。古人は伊尹を孔子と並び称し、「元聖」と呼んだ。また、彼は漢方薬の湯液を初めて創出し、漢方煎じ薬の端緒を開いたと伝えられている。[2][4][5]
伝説によれば、伊尹の母は大洪水に巻き込まれ桑の大木と化し、その幹から伊尹が生まれたという[6]。そこから伊尹は洪水神であると見る説が存在する。
成人後は料理人として有莘氏に仕え、有莘氏の娘が商の君主・子履に嫁ぐ際に、その付き人となったが、そこでその才能を子履に認められ、商の国政に参与し重きを成したとされる。
伊尹は、商が夏を滅ぼす際にも活躍し（鳴条の戦い）、商（殷）の成立に大きな役割を果たし、阿衡 (あこう）として天乙を補佐し、数百年続く商の基礎を固め、天乙の死後は、その子に当たる外丙と仲壬の二人の王を補佐したという。
天乙の孫・太甲が即位すると、伊尹は引き続きこれを補佐したが、太甲は放蕩を重ね国政を乱したので伊尹は太甲を桐 (とう）に追放し、自らは摂政としてこれに代わった。3年後、太甲が悔い改めたのを確認すると、再び彼を王に迎え自らは臣下の列に復したと伝えられる。ただし、『竹書紀年』は、伊尹は太甲を追放した後、自ら王となったが、7年後に太甲に討たれたとする。
評価
後世の創作
伊尹耕莘
元代の鄭徳輝による雑劇『伊尹耕莘』における伊尹は、上帝が「大禹の後裔である孔甲は仁がなく道に悖る」という理由で東華帝君に命じ、天上の文曲星を下界に遣わし、義水村の有莘里に住む未嫁の女性、趙淑女の腹の中に托夢投胎させた存在である。生まれた時には異香が立ち込め、空桑の中に捨てられたが、伊員外に引き取られて育てられ、伊尹と名付けられた。成長すると経済の才と天下を治める手腕を備えた。方伯である天乙はかつて夏の桀に伊尹を推挙したが、桀は用いなかったため、伊尹は引き続き有莘で隠棲し耕作に励んだ。夏の桀が無道のために諸侯が相次いで叛くと、方伯は兵を起こして討伐し、四方の英傑を招集した。使者を遣わして四頭立ての高貴な馬車と朝廷の儀式用の宝玉を用いて伊尹を招聘した。伊尹は天乙の軍師に任じられると、「辺境に座して守ること必ず固く、戦列に布いて戦うこと必ず勝つ」という理をもって奇門の陣を用い、夏の将軍を大敗させた。これにより四方は帰順し、天下は大いに平定された。伊尹の功績は顕著で、太師左相に昇進し、商朝の建国の功臣となった。[8][9]
夏商合伝
明清時代の小説『夏商合伝』（『夏商野史』ともいう）によれば、伊尹は空桑に生まれ、有莘氏に見出されて養育された。成人して聡明で賢徳に富み、有莘の地で農耕に従事していた。商の先侯である主癸は臨終の際、息子の商湯（天乙）に、必ずこの賢人を訪ね求めるよう遺言した。商湯が即位した後、三度にわたり使者を派遣し、聘礼を携えて有莘の野へ伊尹を招聘した。最初の二度は伊尹に穏やかに断られたが、三度目にようやく出山を承諾した。伊尹はまず夏の都に赴き、夏桀を補佐しようと試み、夏と商の間を計五往復した。しかし夏桀が最終的に救いようのない人物であると見切り、夏を去って商湯に帰順した。商において伊尹は宰相の職を務め、井田制の施行、教化の推進、兵の訓練などの政策を実行し、商湯を補佐して徳を修め仁を施すとともに、葛伯、豕韋、昆吾といった夏桀に加担して悪事を働く諸侯を取り除く策を献じ、夏征伐の準備を進めた。最終的に伊尹は商湯を補佐し、鳴条の戦いで夏桀を破り、夏征伐の大業を成し遂げた。商朝が建国された後、伊尹は元聖として尊ばれ、商湯を補佐して国を治めた。商湯が没した後は、外丙、仲壬を補佐し、さらに太甲が即位したが、法典や刑罰を踏みにじる行いをしたため、伊尹は彼を桐宮に放逐した。太甲が悔い改めて心を新たにしたのち、迎え戻して再び位に就け、亡くなるまで補政を続けた。[10]