反魂香 (落語)

『反魂香』（はんごんこう）は古典落語の演目。別題に『高尾名香』（たかおめいこう）、『高尾の亡霊』（たかおのぼうれい）^[1]。上方落語では伝統的に『高尾名香』または『高尾』（たかお）の題であるが、『紺屋高尾』と紛らわしいため^[要出典]、上方でも『反魂香』または『反魂丹』（はんごんたん）の題で演じられることがある^[2]。また、話の発端である仙台公の手討ちの場面の話のみで『高尾』という1つの噺にもなる^[3]。本項では反魂香の前段にあたる、この『高尾』についても説明する。前田勇は東京には大阪から移植されたとする^[2]。

演題の「反魂香」とは、中国・漢の孝武帝の故事に登場する香で、焚くとその煙の中に死者（故事では李夫人）が現れるというものである^[4]。八五郎が苦情を言いに訪れた近くの浪人から非業の死を遂げた遊女の霊を反魂香で呼び出すと告げられ、香を焚くと本当に遊女が現れて会話する。それを見たやもめの八五郎も真似をしたいと、薬屋で間違えて反魂丹を購入して起きる騒動を描く^{[注釈 1]}。

『誹風柳多留』には、36編22の「忘れかね反魂丹をたいてみる」、144編18の「聞きかじり反魂丹を浅黄たき」といった同材の句が見える^[4]。武藤禎夫は寛延4年（1751年）の漢文体笑話集『開口新語』収録のエピソード（遊里通いが過ぎて金の尽きた男が孝武帝の故事を思い出して遊女からの情書を焼こうとして間違えて借金の証文を焼くという内容）が「ヒントを与え」た可能性を指摘している^[4]。一方現行の落ち（サゲ）の部分は、享保18年（1733年）に出版された笑話集『軽口蓬莱山』の一編「思ひの外の反魂香」（大店の娘が丁稚との恋を引き裂かれ、乳母のすすめで起請を火にくべる、という内容）に見える^[4]。宇井無愁は天明元年（1781年）の『売集御座寿』収録の「はんごん香」を原話として挙げている^[5]。

現行の演目は、これらに伊達騒動を題材とした歌舞伎の『伽羅先代萩』が加味されたもので^[要出典]、上方の桂松光の演題集『風流昔噺』（万延2年・1861年）には「高尾はんごん丹まちがい 但シ、はみがき売落」とある^[4]。しばしば、笑話集『江戸嬉笑』の一編「反魂香」を原話と紹介するものがあるが、これは『たちぎれ』の原話である^[1]。

幽霊が出る場面では、上方落語でははめもの（音の演出）が用いられるが（ひゅうどろどろ）、江戸落語でも用いられることがある。また、島田はまだ浪人である場合と、仏門に入って僧侶になっている場合の2通りがある。^[要出典]

東京では8代目三笑亭可楽の得意ネタだったとされる^[1]。

上方落語で『高尾』はこの『反魂香』を指すが、江戸落語では本演目の前段にあたる仙台公による高尾太夫の手討ちの噺で『伊達高尾』の別名もある^[3]。この噺は地噺で通常サゲはないが、初代柳家小せんは、高尾が仙台公に贈った俳句の末文「君はいま駒形あたり ほととぎす」を踏まえて、「駒形でほととぎすを見たか？」「いや、イヌが吠えた」と落としていた^[3]。