栗田英彦

東北大学大学院修了^[2]。

スピリチュアル、オカルトの研究も行なう^[3]。

1968年に行われていた学生運動と、その後の時代を牽引していたスピリチュアルやオカルトには共通性があるとする^[4]。

哲学書で知られる人文書院は霊術団体であったとする^[5]。霊術団体が学術系出版社へと姿を変えたとする。日本心霊学会は精神療法の団体として誕生したのが、心霊ブームにも乗り、仏教僧侶を中心として多数の会員を獲得して日本有数の団体にまで成長したとする。それから学術の活動を始めて人文書院となったとする。日本心霊学会である人文書院は、宗教や哲学などの諸領域を横断しながら、心霊治療と出版という2つの媒体を維持しながら1つの組織を維持してきたとする^[6]。

日本では霊気療法が流行っていたということがあった。これは京都や中国やチベットの伝統的な概念で説明されるということがあった。これは臼井甕男が考案したとされており、これにはヨガの理論が取り入れられていた。このヨガの理論はインド人によるものであるとされていたのだが、実はアメリカ人によるものであった。このためこの起源は19世紀のアメリカのオカルトや神智学であるということが示されている。鈴木大拙の禅がアメリカで流行ったのもこういうところにあるとする。鈴木大拙はエマヌエル・スヴェーデンボリを日本語に翻訳して紹介した人でもあったとする^[7]。

宗教学者による論集の表紙の写真で空飛ぶ円盤が用いられていたということがあった。これのことを神秘的なものをめぐる想像力を解明するための入口を見出しているとする。近代的な科学知識の普及を前提としているが、それには満足できておらず宇宙観などといった新たなものを求める動向が背景にあるとする^[8]。