法言

『論語』を象ったと「法言序」に言うことからも理解できるが、儒家の思想をその根本としている。『老子』や『荘子』など諸子百家の説に触れ、その内容を評価することもあるが、儒家を否定する文脈には従わないと明言している（「問道篇」）。

『法言』の成立は、司馬光によれば平帝の時代であるが、汪栄宝はその説に反対して、揚雄の最晩年の作であり、新の天鳳改元（14年）以降の作であるとした^[1]。田中麻紗巳もその説に賛成し、『法言』の末尾の言葉は王莽の礼制改革や王田制を賛美したものとする^[2]。

全13巻である。

• 学行
• 吾子
• 修身
• 問道
• 問神
• 問明
• 寡見
• 五百
• 先知
• 重黎
• 淵騫
• 君子
• 孝至

東晋の李軌の注、北宋の司馬光の集注、中華民国の汪栄宝の『法言義疏』等がある。

• 鈴木 喜一 訳著『法言』明徳出版社〈中国古典新書〉、1972年。
• 田中 麻紗巳 編訳『法言　もうひとつの「論語」』講談社〈中国の古典〉、1988年。