白眉拳

張禮泉（1882〜1964）は、広東省惠陽市（東江）出身で、幼少期から武術を学び、現地の三名の名師に師事して武術を学ぶ。最初は林石から流民拳（套拳の十字拳）を学び、その後、李義思に従い李家拳の套路拳器を習得した。12歳の時、林耀桂の父である林源を師と仰ぎ、「龍形摩橋」を学ぶ。19歳で広州へ生計を立てに行き、その後故郷へ戻った。二十歳までに故郷で「李義斯、林亞侠、霊虚道士」らに就いて「李家拳」、器械（兵器）「七十二地煞、三門槌、大陣棍、燐洞蔵蛇棍、五行棍、左右千字大把、単刀、九歩推」「霊虚道士」の「摩橋」を学んだ。

民国時代、まず新会江門に館を設置し、その後広州安懐里に館を設置して弟子を指導し、その後、広州警察教練所燕堂軍校、黄埔軍校で武術教官として次々に招聘された。抗日期間中、東江遊撃支隊の教官を務め、平和後に広州へ戻り、国民政府の武術教官を務めた。広州が解放された後、香港へ移住し白眉派は正式に香港に広まることになった。　

白眉拳術は清朝乾隆年間に遡り、祖師である白眉上人は少林寺で学んだ武術を四川省峨嵋山で修練し、独自に白眉拳術を創始したとされている。白眉上人と師兄弟は、五枚、馮道德、至善、苗顯合の計五人で、少林寺出身である（清末民初の小説の内容）現在、多くの南拳門派は、すべてその門下の「娩育」と称している。 「白眉上人」によって創始された白眉門の武技は、第二代掌門人「方慧禅師」第三代掌門人「竺拂雲禅師」と代々、僧侶の手によって仏門の中で秘密裏に伝えられていった。 二十歳になった礼泉は生活のために広州を離れ、大馬駅にある親戚の家に住むようになった。この頃の礼泉は毎日「聚英茶楼」で練習していたが、ここには十四歳の「小和尚」も毎日来て武術を練っていた。この小和尚が武術に優れ、手を合わせる者が皆、為す術もなく敗れてしまった。それを見た礼泉は興味を覚え小和尚の後を尾けて「光孝寺」という寺に入っていった。小和尚と手合わせすることになった礼泉は全カを傾けて戦うが全く歯が立たない。それどころか"羅漢脱袈裟”という技で投げ飛ばされ、顎を打ち付けて流血してしまった。そのあまりの強さに感服した礼泉は、この小和尚の前に跣いて弟子入りを願い出た。この小和尚が"白眉真伝第三代掌門人"「竺拂雲禅師」である。

「礼泉」は「竺拂雲禅師」を帥と仰いで礼を尽くした。 熱心に教えを乞う礼泉の態度とその誠意に感動した竺拂雲禅師は、前例を破って俗家である礼泉を弟子として迎え入れた。四代に至って初めて俗家である「張礼泉」が掌門となり、これを機に出家人の間にのみ秘かに伝えられてきた白眉拳は世に出ることとなったという。 礼泉は竺拂雲禅師につき四海を巡り、やがて白眉門発祥の地である四川省にある峨眉山に入って練武に専念した。ここで礼泉が学んだ白眉門の内容は“直歩”、“九歩推”、“十八摩橋功”、“猛虎出林”“五行摩橋功”などであったという。これらの中には武術のみならず、医術的なものも含まれている。

張礼泉へと伝わった白眉派は竺拂雲襌師の真伝を深く得し、多くの拳師を挫折させ、功夫の造詣はすでに化境に至り、さらに「東江の虎」と称えられている。　

張礼泉は順に三人の師匠に学んだ。生涯で学んだことを融会貫通し、伝えられた中で最も優れた武術を選び、従来の技は保持しつつ、身・手・腰・馬および発力の方法を適切に改良した。したがって、この白眉派の拳術には、白眉拳の「直歩標指拳」「九歩推」「十八摩橋」および「猛虎出林」があり、様々な方法を学ぶ。李義が伝えた「李家八卦拳」や、石師が伝えた「十字鷹爪扣打拳」「地煞」、そして羅浮山林合が伝える五形拳の「鷹爪粘橋」および「龍形摩橋」がある。

清末の政府は腐敗し、各地の革命党員が蜂起して満清を打倒した。張礼泉宗師も革命の行列に加わりました。革命が成功した後、民国時代に広東に館を設けて弟子を授け、東江の猛虎と称えられた。当時、武術界では『南に張礼泉、北に孫玉峰がいる』という噂が流れていた。抗日期間中、東江遊撃支隊の教官を務め、その後広州に戻り国民政府の武術教官として勤務し、中国国内で主に白眉拳以外の拳法を教えていました。内戦が勃発したため、宗師は香港へ移住した。そして香港で正式に流派を設立した。

白眉拳は香港とマカオに広く伝わり門下の伝承者が海外へ移住したため、白眉拳術は現在、欧米諸国やアジアの国々にも伝わっている。