真之神道流
From Wikipedia, the free encyclopedia
山本民左衛門英早は大坂同心である。山本民左衛門は、楊心流の形を初段・中段・上段の三段階に纏め、宝暦年間（1751年～1764年）に真之神道流を創始した。後に江戸に出て道場を開いた。山本民左衛門の楊心流の師は、萩原郷右衛門元吉という人物であるする説がある。
二代目は土肥無端斎安信が継ぎ、殺活の術の名手として名高かったという。
三代目を継いだのは、備中の本間丈右衛門正遠（津藩江戸屋敷御抱）であり、神道一心流との試合に敗れた後は、神道一心流開祖・櫛渕弥兵衛より剣も学び、吹雪算徳とも名乗った。本間の門下から、武州での盛隆を築いた武州児玉郡の田村平兵衛、後に天神真楊流を開いた磯又右衛門正足（初代）が出ている。
初代、二代のいずれかの時点で当時大坂を中心に広まりつつあった堀田頼保、滝野遊軒の起倒流と交流があったと思われ、起倒流の伝書や術理が一部取り入れられている（一部伝書については逆の可能性も考えられる）。一説によると滝野遊軒は、堀田頼保に入門する以前に、山本民左衛門の門下で真之神道流を学んでいたとも言われている。
初代から三代まで江戸で柔術、剣術、棒術を教えていた時期があり、その後、全国的に広がった。明治・大正・昭和と柔道と併習される傾向が多かったと言われる。昭和末期～平成始め頃に免許皆伝者は絶えたようである。
昭和～平成頃の真之神道流は東京都、北海道、福島県、埼玉県、群馬県、愛知県、和歌山県等に伝わっていた。
昭和初期の古武道振興会には東京都の鈴木淸信、鈴木源蔵、直井信綱、鈴木竹代が所属していた[1]。また荒井親宗幸泰から誠極流と真之神道流を学んだ荒井菊次郎が東京都文京区関口水道町で活動していた。
愛知県名古屋市の杉山令二の杉山盡心館に昭和から平成初め頃まで真之神道流が伝わっていた。また、杉山令二の弟子である猪飼雍也が北海道札幌市で真之神道流を教えていた[2]。猪飼雍也から免許皆伝を得て16代目を継いだ高橋濱吉[注釈 1]が昭和頃に東京都文京区林町の一心館道場で活動していた[3]。この系統は高橋浜吉門下の加藤啓佐代が1923年（大正12年）に免許皆伝を得て17代目を継いだことにより和歌山県和歌山市にも伝わっていた[4]。加藤啓佐代は真之神道流の宗家17代目を名乗っていた[5]。
福島県出身で家伝の真之神道流を修めた鴫原伊男治が戦後に大日本武徳会等で整骨を中心に活動していた。戦前は北海道、福島県等に道場を開いていた。鴫原は日本武道医学の中山清と交流があった。
内容
系統によって体系がことなるが、柔術は主に初段、中段、上段の三段からなる。その他に縄、急所、当身、活法、整骨などが伝わっていた。また初段の前に新たに手解を制定した系統があった。関西の一部の系統では、中段の前に相捕（居形立合）や棒術を加えていたものもあった。
- 初段居捕
- 眞之位、添捕、左捕、右捕、袖車、両手詰、壁添
- 飛違、朋車、後捕、腕擲、別擲、奏者捕、樊噲
- 初段立合
- 誘引、追捕、襟落、左右、別連、手車、右之逆
- 腰車、前掛、大廻、立車、稲妻、捨身、翕身
- 中段居捕
- 眞之位、手巾捕、左胸捕、右胸捕、御前捕、袖車、飛違
- 拔身目附、奏者捕、柄止、膳越、兩手詰、左右曲、引立
- 中段立合
- 行違、向山影、後山影、小手返、腰附、頭捕、連拍子
- 廻込、歸投、壁添、腕挫、柄砕、諸別、大小捕
- 上段立合
- 踢返、面影、諸手碎、杉倒、大殺、浪分、猿猴附身、手矩捕、兩非、天狗勝
- 上段居捕
- 後銯、脇銯、後捕、片羽縮、矢筈、突掛、無二劔、見刀曲、竜虎、暫心目附
