福原亮厳

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福原亮厳（ふくはらりょうごん、1909年〈明治42年〉8月15日 - 2000年〈平成12年〉3月31日^[1]）は、浄土真宗の僧、仏教学者。龍谷大学名誉教授。

広島県生まれ。龍谷大学仏教学科卒。1961年「阿毘達磨佛教教理研究」で龍谷大学文学博士。龍谷大学助教授、教授、1977年退職、名誉教授^[2]。浄土真宗本願寺派勧学。2000年 3月31日、敗血症のため死去する。享年90歳^[3]。

単著

論文

「アビダルマ仏教の特質」『仏教学研究』第2号、龍谷大学、1949年3月、88-100頁、NAID 110009613807。
「諸法分類の種々相」『仏教学研究』第5号、龍谷大学、1951年6月、75-77頁、NAID 110009614127。
「阿毘達磨に於ける認識の問題」『龍谷大学論集』第344号、龍谷大学、1952年7月、13-35頁、NAID 110009494983。
「梵文 Abhidharmakoçakarika に於ける問題資料的意味と破我品偈頚」『印度学仏教学研究』第2巻第1号、日本印度学仏教学会、1953年9月、111-112頁、NAID 130004022802。
「阿毘達磨に於ける言語論」『仏教学研究』第8・9号、龍谷大学、1953年9月、132-155頁、NAID 110009616641。
「疑惑の研究阿毘達磨を中心として」『龍谷大学論集』第347号、龍谷大学、1954年4月、45-66頁、NAID 110009511212。
「中国印度間の仏教徒の交通路」『印度学仏教学研究』第3巻第1号、日本印度学仏教学会、1954年9月、289-291頁、NAID 130003830031。
「仏教に於ける業の問題論議と解説」『仏教学研究』第10・11巻、龍谷大学、1955年1月、1-73頁、NAID 110009621554。
「性相学に於ける時間論」『龍谷大学論集』第350号、龍谷大学、1955年10月、45-81頁、NAID 110009513377。
「毘曇と瑜伽との時間論」『印度学仏教学研究』第4巻第1号、日本印度学仏教学会、1956年1月、192-195頁、NAID 130004025602。
「信の考察性相学を中心として」『龍谷大学論集』第353号、龍谷大学、1956年10月、261-269頁、NAID 110009513549。
「心の構造阿昆達磨を中心として」『仏教学研究』第14・15号、龍谷仏教学会、1957年10月、11-30頁、NAID 40003336716。
「西域出土『婆沙論雑抄』について」『印度学仏教学研究』第6巻第1号、日本印度学仏教学会、1958年1月、182-185頁、NAID 130003832322。
「諸法分類の史的展開」『龍谷大学論集』第359号、龍谷大学、1958年7月、15-38頁、NAID 110009564048。
「有部の有の論証の史的展開」『印度学仏教学研究』第7巻第1号、日本印度学仏教学会、1958年12月、233-236頁、NAID 130003832469。
「煩悩論の展望性相学を中心として」『仏教学研究』第16・17号、龍谷大学、1959年10月、40-60頁、NAID 110009631754。
「転生の理論有部思想を中心として」『印度学仏教学研究』第8巻第2号、日本印度学仏教学会、1960年3月、459-466頁、NAID 130003832510。
「親鸞教学とその著作中の引用書」『龍谷大学論集』第365・366号、龍谷大学、1960年12月、257-308頁、NAID 110009526214。
「成実論の部派の問題」『仏教学研究』第18・19号、龍谷大学、1961年10月、56-72頁、NAID 110009606228。
「「ABHIDHARMA DIPA」について」『仏教学研究』第18・19号、龍谷仏教学会、1961年10月、237-240頁、NAID 40003336731。
「仏典に見える物質 (色) の研究有部説を中心として」『印度学仏教学研究』第10巻第1号、日本印度学仏教学会、1962年1月、12-23頁、NAID 130003828500。
「徳川初期の仏教諸宗学事状況」『龍谷大学論集』第370号、龍谷大学、1962年4月、39-60頁、NAID 110009527149。
「初期の仏教瑜伽思想について」『印度学仏教学研究』第11巻第2号、日本印度学仏教学会、1963年3月、624-627頁、NAID 130004021839。
「涅槃説の研究」『仏教学研究』第23号、龍谷大学、1966年1月、1-28頁、NAID 110009632640。
「華厳における業有部の業説と比較して」『印度学仏教学研究』第15巻第1号、日本印度学仏教学会、1966年12月、56-62頁、NAID 130004022383。
「親鸞聖人御筆「二尊大悲本懐」について経釈要文」『龍谷教学』第2号、龍谷教学会議、1967年6月、25-45頁、NAID 40003747363。
「親鸞の著作における表現法経釈要文を中心として」『印度学仏教学研究』第16巻第1号、日本印度学仏教学会、1967年12月、310-313頁、NAID 130003828829。
「中国の有部系律師と律本律疏（仏教文献の研究）」『仏教学研究』第25・26巻、龍谷大学、1968年5月、69-92頁、NAID 110009632871。
「死と生の超克」『龍谷大学論集』第386号、龍谷大学、1968年8月、1-27頁、NAID 110009573618。
「特別講演・日本の民主化と仏教の業思想」『部落問題研究』第24号、部落問題研究所、1969年4月、18-29頁、NAID 40003365412。
「ABHIDHARMAKOSAKARIKA と漢訳倶舎頌」『龍谷大学論集』第389・390号、龍谷大学、1969年5月、113-131頁、NAID 110009536321。
「僧叡師の往生要集観」『龍谷教学』第4号、龍谷教学会議、1969年6月、128-143頁、NAID 40003747276。
「日本の倶舎学者」『龍谷大学論集』第392号、龍谷大学、1970年1月、1-20頁、NAID 110009558429。
「転の思想華厳を中心として」『印度学仏教学研究』第19巻第1号、日本印度学仏教学会、1970年12月、47-52頁、NAID 130003829151。
「芳修基教授を偲ぶ」『龍谷大学論集』第397号、龍谷大学、1971年10月、146-151頁、NAID 110009528312。
「三性三無性の源流」『印度学仏教学研究』第20巻第2号、日本印度学仏教学会、1972年3月、1-7頁、NAID 40000151890。
「三性三無性の源流」『印度学仏教学研究』第20巻第2号、日本印度学仏教学会、1972年3月、496-502頁、NAID 130004023089。
「仏教の人間観」『仏教学研究』第28号、龍谷大学、1972年3月、1-31頁、NAID 110009606532。
「「教行信証」反駁書に対する批判」『龍谷大学論集』第400・401号、龍谷大学、1973年3月、289-301頁、NAID 110009555912。
「瑜伽論の相応について」『印度学仏教学研究』第22巻第1号、日本印度学仏教学会、1973年12月、121-129頁、NAID 130003829168。
「如来論の研究曇鸞・善導・親鸞の比較」『印度学仏教学研究』第23巻第1号、日本印度学仏教学会、1974年12月、30-40頁。
「浄土論註における仏土観」『印度学仏教学研究』第24巻第2号、日本印度学仏教学会、1976年3月、741-744頁、NAID 130004023697。
「無我説の宗教的究竟態真宗・仏教・基督教の対比」『仏教学研究』第32・33号、龍谷大学、1977年3月、1-27頁、NAID 110009610522。
「真宗無我説と仏教・キリスト教」『印度学仏教学研究』第26巻第2号、日本印度学仏教学会、1978年3月、538-544頁、NAID 130004024006。
「科学思想と業説との関渉」『印度学仏教学研究』第30巻第1号、日本印度学仏教学会、1981年12月、265-268頁、NAID 130003830217。
「往生要集の引用書について」『天台学報』第25号、大正大学、1983年11月、19-25頁、NAID 110000264876。
「親鸞聖人本伝和讃について」『印度学仏教学研究』第34巻第1号、日本印度学仏教学会、1985年12月、65-74頁、NAID 130003830473。
「新発見貴重書如信作親鸞聖人本伝和讃の研究」『龍谷教学』第21号、龍谷教学会議、1986年2月、109-139頁、NAID 40003747523。
「末法時における真俗二諦の問題」『天台学報』第29号、大正大学、1987年10月、10-16頁、NAID 110000265009。
「仏教因果思想と親鸞教義」『印度学仏教学研究』第36巻第2号、日本印度学仏教学会、1988年3月、528-533頁、NAID 130004025297。
「華厳経の譬喩研究他経と比較して」『天台学報』第31号、大正大学、1989年10月、20-26頁、NAID 110000265084。
「『仏教学研究』発刊について思い出」『仏教学研究』第50号、龍谷大学、1994年3月、191-198頁、NAID 110009595212。

博士論文

「阿毘達磨仏教教理研究」、龍谷大学、1961年12月26日、NAID 500000324670。

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