上清派

上清派（じょうせいは）は、道教の宗派の一つ^[1]。唐宋代を最盛期とし^[2]、元代以降は正一派に属する^[3]。茅山を拠点としたことから茅山派（ぼうざんは）、茅山上清派などとも呼ばれる^[1]。

南朝梁の陶弘景が大成者だが、その起源は晋代の魏華存・楊羲（中国語版）・許謐（中国語版）らに遡る^[1]。陶弘景の後、唐代の王遠知（中国語版）・潘師正（中国語版）・司馬承禎・李含光（中国語版）・呉筠（中国語版）、宋代の朱自英・劉混康らに継承された^[1][3]。唐宋の皇室と繋がりをもち^[1]、李白や顔真卿にも影響を与えた^[4]。

上清派は『大洞真経（中国語版）』『黄庭経（中国語版）』などからなる上清経（中国語版）^[5]を根本経典とする^[6]。上清派の特徴として、存思を重視したこと、「仙・人・鬼」の宇宙観により死後の昇仙の可能性を説いたこと、などが挙げられる^[7][8]。

上清派の思想書に、陶弘景編『真誥』、司馬承禎『坐忘論（中国語版）』『天隠子（中国語版）』などがある^[1]。元代の劉大彬編『茅山志』は上清派の歴史を伝える^[3][9]。

元代頃からは呪術的傾向を強め、民間の呪術師が「茅山道士」^[10]、その術が「茅山術」とも呼ばれるようになった^[11]。