金剛場陀羅尼経

一巻からなる飛鳥時代後期（白鳳期）の写経が日本の国宝に指定されている^[2]。縦26.1 cm^[2]、全長7.12 m^[2]または688.7 cm^[1]。現存する日本最古の写経^[1]。紙に書かれた現存する日本の文献として最古に類し、聖徳太子筆とされる三経義疏に次ぐとされる^[3]。1951年6月9日に国宝に指定^[4]。「小川本金剛場陀羅尼経」とも呼ばれる^[5]。

料紙は縦26センチ、長さ46センチほどの麻紙を用い、淡墨界を引き、1行17字に書写する^[6]。料紙は15紙をつなぎ、行数は1紙あたりおおむね27行とする。ただし、誤植の手直し等を行ったためか、行数が27より少ない料紙もある^[7]。巻末の第15紙には、本文と同筆で、以下の奥書（願文）が書写される^[8]。

歳次丙戌年五月、川内国志貴評内知識、為七世父母及一切衆生、敬造金剛場陀羅経一部、藉此善因往生浄土終成正覚。教化僧宝林。

（読み下し）歳（ほし）は丙戌に次（やど）る年の五月、川内国志貴評（しきのこおり）内の知識、七世父母及び一切衆生の為、敬（つつし）みて金剛場陀羅経一部を造る、此の善因を藉（か）りて浄土に往生し終に正覚を成さんことを。教化僧宝林。

「川内国」は「河内国」に同じ。「志貴評」は、大阪府八尾市付近を指す地名と推定される。同市には「志紀」の地名が残る^[9]。「知識」とは仏教を信じ、その教化活動に協力する者の集団を意味する^[10]。

「丙戌年」については、686年、746年などが該当するが、「郡」の意味で「評」字を用いるのは、律令制度以前の用字であることから、本経の書写年次は大宝令以前の686年（朱鳥元年）とするのが定説である^[6][11]。この写経が、浄御原律令下に「評（コオリ）」という地方組織の単位があったことを示す史料の一つでもある^[1]。

玄奘に指導を受けた道照が持ち帰ったものではないかとされる^[12]。「法隆寺一切経」の黒印があることから法隆寺に伝来していたと考えられるが^[2][1]、巷間に流出して個人蔵となっていた^[7]。2005年に文化庁が京都市の個人から5億4000万円で購入した^[13]。

中国・六朝時代の書風を留めている^[2][1]とともに、初唐の書風がとり入れられており^[1]欧陽詢^[1]もしくは欧陽通・欧陽詢親子の影響が見られる^[14][15]。

書道史研究者の魚住和晃は、字形の分析結果をふまえ、本経の書体は写経体ではなく、初唐の欧陽詢の書風に近いとする。また、「長谷寺銅板法華説相図」の銘の書体との類似も指摘されている。「教化僧」の「宝林」が本経の筆者であるか否かは不明である。前出の魚住和晃は、「郡」の意味で「評」字を用いるのは朝鮮の用法であるから、筆者は朝鮮系の渡来人であろうと述べている^[16]。