Avraham Kariv

Avraham Jitzchak Kariv ging während des Ersten Weltkrieges in die Ukraine sowie auf die Krim, wo er sich in einer Jeschiwa, dem Tora- und Talmud-Studium widmete. Während eines Studium bei Chaim Nachman Bialik^[1] und Max Albert Klausner am Tarbut-Lehrerseminar in Odessa begann er seine literarische Laufbahn, wobei seine ersten Gedichte von Bialik begeistert aufgenommen wurden. 1923 begann er ein Studium der Mathematik und Physik in Moskau und veröffentlichte in den folgenden Jahren Gedichte in hebräischen Zeitschriften, die unter anderem in der Sowjetunion erschienen. Nach seiner Übersiedlung 1934 nach Palästina war er kurzzeitig als Lehrer und danach als Journalist und Redakteur tätig.^[2]

In Palästina schrieb er regelmäßig für die hebräische Presse, wobei Essays und literaturkritische Artikel zu seinem Hauptaugenmerk wurden und seine Lyrik in den Hintergrund rückten. Er verfasste vernichtende Kritiken an den Werken klassischer hebräischer Autoren der Moderne, darunter Mendele Moicher Sforim,^[3] Jehuda Leib Gordon,^[4] David Frischmann,^[5] Josef Chaim Brenner^[6] und andere.^[2]

Kariv wurde 1957 mit dem Ramat-Gan-Literaturpreis ausgezeichnet und beeindruckt mit seiner Aufsatzsammlung „Adabberahva-Yirvaḥ Li“ (1961) tief mit ihrer Neubewertung der weit verbreiteten negativen Haltung gegenüber dem jüdischen Leben in der Diaspora. Die Autoren der Haskala, so seine Behauptung, hätten die falschen Prämissen einer antisemitischen europäischen Kultur übernommen und die moralische Größe des jüdischen Lebens in Osteuropa verkannt. Noch in den 1950er und 1960er Jahren gehörte er zu den leidenschaftlichsten Verteidigern^[7] Bialiks in Israel. Er veröffentlichte auch mehrere Aufsatzsammlungen, den Gedichtband „Kol u-Vat Kol“ (1962), ein Buch über die Bibel, „Shivat Ammudei ha-Tanakh“ (1968), sowie zahlreiche Übersetzungen aus der russischen und jiddischen Literatur. Er wurde 1969 mit dem Preis des Premierministers für hebräische Literatur sowie gemeinsam mit Aharon Megged^[8] 1973 mit dem Bialik-Preis für schöne Literatur und Wissenschaft des Judentums ausgezeichnet.^[2]

• Ignazio Silone: Bit sper ledikatatorim, („Schule für Diktatoren“), Herausgeber 1941
• A. Litvin: …Neshamot be-Yiśraʼel, Herausgeber 1944
• David Pinski: Mi-yamim mi-kevar, 1948
• Adabra viruch le, („Adabra und Yaruach L“), 1950
• Ayonim, („Meinungen“), 1950
• Kol u-bat-kol, 1951
• Jakob Klatzkin: Ketavim, Herausgeber, 1952
• Ha’anef hagdua, („Der abgetrennte Zweig“), 1954
• Atra liyushena, („Eine Krone fürs Alter“), 1956
• Lita mechorti, („Litauen Mekorot“), 1959
• Nerateḳ et ha-shalshelet, 1965
• Alexei Konstantinowitsch Tolstoi: Nesikh ha-kesef, 1967
• Sheba’at amudi hitnach, („Die sieben Säulen der Bibel“), 1967, Neuauflage 2002
• Mi-shilshom ṿe-ʻad henah, 1972
• Mitrim uma’arkot, („Saiten und Systeme“), 1972
• Mi-sod ḥakhamim bi-netive agadot ḥazal, 1976

posthum

• El shorshe Yahadut, 1978